The Church of the Virgin Mary (1903)

Άνω Βόλος. Στο βάθος ο λόφος της Επισκοπής.

Ο Ano Volos delt, i distriktene Profeten Elias, της St.  Trinity, τηςAno Volostrong>, της Bispedømme ogToumba. Av attraksjonene i landsbyen står kirken Vår Frue av presentasjon (Panayítsa), hvor besøkende kan beundre de folkelige relieffer i kalkstein, som er montert på utsiden av helligdommen, καθώς και δύο θαυμάσια μαρμάρινα ανάγλυφα του 13ου αιώνα που ήταν εντοιχισμένα παλιότερα στον ναό της Επισκοπής και τα μετέφεραν από την παλιά και κατεστραμμένη μονή Οξείας Επισκέψεως της Μακρινίτσας.

Σen av disse relieffer avbildet oppreist Jomfru Maria holder hånden også barnet Kristus stående på den andre siden satte munken Leontius. Og den andre er erigert erkeengelen Michael. En av de mest interessante,όμως, attraksjonene i kirken er to store skilt med bysantinske tegn og arkaiske tekster som er skåret i marmor, side og forlatt springen av kirken. Fra svært vanskelig å lese og enda vanskeligere tolkning av tekster skåret fontenen ble bygget i 1713, με δαπάνη του τότε Επισκόπου Λαρίσης Παρθενίου.

The Church of the Holy Trinity Square, πραγματικό μπαλκόνι πάνω από τον Βόλο.

Ο er en tre aisled basilika uten exo-narthex,med stein isodomimena ntouvaria dekket med sparsom sement og med skråtak dekket med Roman fliser. Andre dekorative elementer av tempelet er en løve, εντοιχισμένη ψηλά στο νότιο ντουβάρι και το νεώτερο και χτισμένο κολλητά στη δυτική πλευρά του ναού κωδωνοστάσιο.

Enpo andre monumentale elementer av tempelet er også ganske stilig helligdommen gate ved den fagre skåret men uten mange dekorative håndlagde tre skjermen,og biskopens trone og prekestolen,med sparsom gullbroderier. God kunst og despotiske og de fleste av ikonene, noen som hører til kirken himmelfart av bakken for bispedømme, απ’τον οποίο μεταφέρθηκαν για καλύτερη ασφάλεια στο ναό των Εισοδίων.

Ο sent skjønnhetsekspert av folkloreKitsos Makris, var den første til å merke en skulpturert menneskelig hode i samme ntouvari, ovenfor den sentrale nisje av helligdommen, det er svært sannsynlig å skildrer grunnleggelsen byggmester eller renovering av tempelet.

Σden gamle kirken klokketårn, som lå nær den nordlige døren og knust tidlig i det 20. århundre, ble bygget syv gamle innskrevet gravstøtter, for militser først den gamle rasoforos lærd i VolosZosima Esfygmenitis. Fordi sjansen til å se dem i 1887 bygget foran står stille da spir. Greide og kopiert to av dem tilhører familien graver og ga oss de første navnene på de gamle døde som var. Den først: EFKRATIDIS,SOSIGENIS, EFKRATIDOU, ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ,ARISTARCHOU. Og andre: NIKARETA,Menandrou, ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ. Fra ham også få informasjon omNikopolis#8220;etablert midlertidig 1803 eller snarere reparert”.

Οι δυο μεγάλες σκαλισμένες σε μάρμαρο επιγραφές στη βρύση του ναού.

Ο Άνω Βόλος όπως φαίνεται από το λόφο της Επισκοπής.

Ο Ano Volos med Anakasia Volos var selve tider av osmanske. Spesielt for den administrative situasjonen (politiske og religiøse) region lære av John Kordatou,sitert på konkrete elementer”Geografi Partial” av Argyris Filippidi, at”Ano Volos EIN’ første landet i Dimitriados. Delt inn i fem bydeler, og hver har sin mahala tzormpatzin av (potentate,dioikitin) og xilntarin av. Den Voiovontaris er en. Sitter på Mahalo ANAKASIA, opp til en tepen (Alex. Turk. = Høyde) Petrin og foran hele Volon. Motsatt Voivi,katanatolas, en Tepes, høyere enn Volon. Og her er bispedømmet, Her satte de første Bishop Dimitriados. Har en kirke og et slott omgitt Konaki”.

Η χαρακτηριστική πηλιορείτικη Βασιλική δίπλα στη πλατεία του χωριού.

Ο Ano Volos er vugge familien Saratsi: legeDimitrios Saratsis var en av hovedpersonene ikjent tilfelle av “Atheikon” τουVolos og Volos var en medlemsstat, Senator og Helseministerenregjeringen AlexanderPapanastasiou. Legen ogsåNicholas Saratsisfungerte som ordfører i Volos fra 1936som 1940 og datter HerseSaratsi, kjente intellektuelle, var “sjel” klubben “Kunstelskere avVolos“, epoke iintellektuelle og kunstneriske livτης Μαγνησιακής πρωτεύουσας.