Η Anakasia beliggende vest før Ano Volos. Oprindelsen af ​​stednavne har været flere henseender. Ifølge dem navnet kan have sin oprindelse:

• FraAkasto, γιό του βασιλιά της Ιωλκού Πελία.

• Από τη λέξη sidde op → anakat'sia betegner “sted i den høje,hvor nyankomne bosatte”.

• Από τη λέξη tvunget,fordi de år osmanniske, οι κά• Fra ord�ριοχής περνούσαν από εκεί αναγκαστικά για την πληρωμή των φόρων.

Η πλακόστρωτη πλατεία της Ανακασιάς.

Η είσοδος και ο προαύλιος χώρος του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου.

Αiden 1991 er sæde for Iolkos. Et særligt referencepunkt er katastolisto fra 1912 med malerier af folkemusik kunstner Theophilushjem Yannis Kontos, Eftersom 1981 fungerer som Μουσείο Θεόφιλου.

H Kirke St. John af Baptist Beliggende i Anakasia og The Cathedral City Iolkou. Brændt mange gange af tyrkerne genopbygget dristigere efter hver brandstiftelse. Den sidste bygning varede indtil de destruktive jordskælv i årene 1955-1956, hvor kirken St. Johannes af ANAKASIA dødeligt kvæstede. Efter det reparerede klokke, Klokkerne af slagtilfælde igen 1960. Genopbygning arbejde uden at blive pillet tag og interiør var på to år, 1965-1967.

Ο ναός της Αγίας Ειρήνης στην Ανακασιά.

O kirken er et treskibet basilika. To sæt af tre kolonner opdele kirken i tre naves. 'S En rektangulær bygning med et tag, χωρίς τρούλο όπως οι Βυζαντινοί ναοί.

Oj gamle kalkmalerier på loftet og store ikoner, er ekstraordinære kunst. På toppen af ​​billedet af halshugning af St. i’ et stort bord afbildet mange spisende gæster. Blandt Herodes og Herodias. I midten af ​​billedet er bødlen, husky, med vilde side, der i sin venstre hånd, der holder lederen af ​​helgen og til højre en blodig sværd. tilstødende er Salome, η οποία κρατάει ένα δίσκο στον οποίο θα τοποθετηθεί το κεφάλι του Προδρόμου.

Minden for kirken dominerer en statelig udseende med stuk udskæringer. Οι παλιότεροι έδειχναν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον ιερό αυτό χώρο γιατί είναι ένα πραγματικό καλλιτέχνημα.

Ttemplet, anmassende og prædikestolen er træ, træsnit brun og konstruktion daterer sig tilbage til den sidste ombygning af templet (1850). På toppen af ​​prædikestolen og despotiske er hugget blade, slyngplanter og fugle af paradis guld, όπως επιχρυσωμένο είναι το άνω μέρος από τις κολώνες που χωρίζουν τα κλίτη.

Όμορφες ανθοσυνθέσεις διακοσμούν τις πλατείες του Δήμου.

Region ANAKASIA. Στο βάθος ο Σαρακηνός.

Τa Anovoliotika landsbyer først møder sin besøgende Pelion til at fange og tilbyde unikke øjeblikke af flugt fra hum i storbyen. Med to-hjulstræk eller landskabet er idyllisk med de konstante ændringer af hvidkalkede palæer i de hvide indbyggere, de udskårne og smukkeTrå Pelion plade.

Αrchizeis og føler som du klatre, pulsen på det bjerg af Centaurer. Begynd at udfolde frame for frame traditioner og myter, der ledsager den site, og du bliver dygtig denne uforlignelig skønhed. Τον 3^οBC. århundrede Makedonsk king Dimitrios Poliorketes for en effektiv forvaltning af statens besluttet at etablere et nyt kapital i Pagasitiko. Byen blev opkaldtDimitrias. Πρώτο μέλημά του ήταν η οχύρωσή της με ισχυρά τείχη και εξελίχτηκε με τον καιρό σε διεθνές εμπορικό λιμάνι.

Anakasia. Ο Κένταυρος σημείο αναφοράς της περιοχής.

Αnamesa Volos og Dimitrada ubrudt link er Kommune Iolkou.Indbyggerne i den nuværende kommune Iolkou,ifølge historiske data, efterkommere af den sidste beboere Demetriada er. Når 1423 Thessalien blev besat af horder af Turhan Bey,quarterback Murad II, osmannerne udvist fra “Slot” Golou grækerne og bosatte sig der, fordi den plads, sikkerhed. Der er han boede og tyrkiske bosættere der flyttede fra Asien. Bosætterne dem var flere af de mest frugtbare landbrugsjord i det omkringliggende område.

ΟJeg forfulgte Grækerne bosatte sig i de vestlige udkant af Pelion hvor bragte deres familier og husholdninger. De byggede huse og kirker, plantede træer og vand bragt fra bjerget. Erhverv er blevet videreført uden afbrydelse dyrke de landområder, de forlod- og der var en masse i hele bassinet af de nuværende Volos. Navnet på disse bosættelser blev Golos eller Volos, en blomstrende økonomisk og politisk samfund, ιδίως κατά τον 19^ο αιώνα.