The Church of the Virgin Mary (1903)

Άνω Βόλος. Στο βάθος ο λόφος της Επισκοπής.

Ο Ano Volos delt, i distrikter Profeten Elias, της St.  Trinity, της, της Stift και τηςMound. Af attraktioner i landsbyen ligger kirken Vor Frue af Presentation (Panagitsa), hvor besøgende kan beundre de populære relieffer i kalksten, som er bygget på den ydre side af konkylie af helligdommen, καθώς και δύο θαυμάσια μαρμάρινα ανάγλυφα του 13ου αιώνα που ήταν εντοιχισμένα παλιότερα στον ναό της Επισκοπής και τα μετέφεραν από την παλιά και κατεστραμμένη μονή Οξείας Επισκέψεως της Μακρινίτσας.

Σen af ​​disse relieffer afbildet opretstående Mary holder hånden af ​​spædbarnets Kristus også stående på den anden side sad munken Leontius. Og den anden er repræsenteret opføre Ærkeenglen Michael. Blandt de mest interessante,όμως, attraktioner i kirken er to store skilte med arkaiske tegn og byzantinske tekster er hugget i marmor, ved siden af ​​springvandet og forlod kirken. Fra læser meget vanskelig og endnu vanskeligere at fortolke teksterne skar springvandet bygget i 1713, με δαπάνη του τότε Επισκόπου Λαρίσης Παρθενίου.

The Church of the Holy Trinity Square, πραγματικό μπαλκόνι πάνω από τον Βόλο.

Ο aisled basilika kirke er uden exo-narthex,isodomimena facader med sten dækket med cement mørtel og tynd med et sadeltag dækket med romerske fliser. Andre dekorative elementer i templet er en løve, εντοιχισμένη ψηλά στο νότιο ντουβάρι και το νεώτερο και χτισμένο κολλητά στη δυτική πλευρά του ναού κωδωνοστάσιο.

ΑPau andre monumentale figurer i templet er også ganske stilfuld Sanctuary gate af de kongelige Døre i træ, men uden mange dekorative udskåret træ ikonostase,og biskoppens trone og prædikestolen,tyndt med guld broderi. God kunst og despotiske og de fleste af ikonerne, hvoraf nogle tilhører Church of the Assumption af bakken af ​​Stift, απ’τον οποίο μεταφέρθηκαν για καλύτερη ασφάλεια στο ναό των Εισοδίων.

Ο μακαρίτης αισθητικός της λαϊκής τέχνης  Κίτσος Μακρής, ήταν ο πρώτος που πρόσεξε μια ολόγλυφη ανθρώπινη κεφαλή στο ίδιο ντουβάρι, πάνω από την κεντρική κόγχη του Ιερού, που είναι πολύ πιθανό να εικονίζει τον αρχιμάστορα της ίδρυσης ή ανακαίνισης του ναού.

Στο παλιό κωδωνοστάσιο του ναού, που βρισκόταν κοντά στη βορεινή του θύρα και γκρεμίστηκε στις αρχές του 20ού αιώνα, υπήρχαν εντοιχισμένες επτά ενεπίγραφες αρχαίες επιτύμβιες στήλες, for militser først den gamle rasoforos lærd VolosZosima Esfygmenitis. Fordi chancen for at se dem i 1887 bygget foran stilstand derefter spir. Engang formået og kopieret de to af dem tilhører familien grave og gav os de første navne på de gamle døde, der var. Den første: EFKRATIDIS,SOSIGENIS, ΕΥΚΡΑΤΙΔΟΥ, ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ, ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΥ. Και της δεύτερης: ΝΙΚΑΡΕΤΑ, ΜΕΝΙΚΟΠΟΛΙΣΙΚΟΠΟΛΙΣ. Από τον ίδιο επίσης παίρνουμε τη πληροφορία πως ο ναός αυτός “ιδρύθη τω 1803 ή μάλλον επιδιορθώθη”.

Οι δυο μεγάλες σκαλισμένες σε μάρμαρο επιγραφές στη βρύση του ναού.

Ο Άνω Βόλος όπως φαίνεται από το λόφο της Επισκοπής.

Ο Ano Volos med Anakasia ήταν ο πραγματικός Βόλος των χρόνων της Τουρκοκρατίας. Ειδικά για τη διοικητική κατάσταση (πολιτική και θρησκευτική) της περιοχής μαθαίνουμε από τον Γιάννη Κορδάτο, που παραθέτει σχετικά στοιχεία απ΄τη ”Γεωγραφία Μερική” του Αργύρη Φιλιππίδη, ότι ο ”Άνω Βόλος είν’ πρώτη χώρα της Δημητριάδος. Διαιρείται εις μαχαλάδες πέντε, και κάθε μαχαλάς έχει τον τζορμπατζήν του (προύχοντα, διοικητήν) και ξιλντάριν του. Ο Βοϊοβοντάρης είναι ένας. Κάθεται εις τον μαχαλάν Ανακασιάς, επάνω εις ένα τεπέν (λεξ. Τουρκ.=ύψωμα) πέτρινον και μπροστά του όλον τον Βόλον. Απέναντι του Βοϊβόντα, κατανατολάς, ένας τεπές, υψηλότερος από τον Βόλον. Κι εδώ είναι η Επισκοπή, εδώ κάθονταν πρώτα ο Επίσκοπος Δημητριάδος. Har en kirke og et slot omgivet Konaki”.

Η χαρακτηριστική πηλιορείτικη afιλική δίπλα στη πλατεία του χωριού.

Ο Ano Volos er vugge af familien Saratsi: ο γιατρός Δημήτριος Σαράτσης υπήρξε από τους πρωταγωνιστές της γνωστής υπόθεσης των “Αθεϊκών” τουΒόλου και διετέλεσε βουλευτής Βόλου, γερουσιαστής και Υπουργός Υγιεινής Regeringen AlexanderPapanastasiou. Lægen ogsåNicholas Saratsisfungerede som borgmester i Volos i 1936som 1940 og datter HerseSaratsi, kendte intellektuelle, var “sjæl” klubben “Φιλότεχνοι του Βόλου“, που άφησε εποχή στα πνευματικά και καλλιτεχνικά δρώμενα της Μαγνησιακής πρωτεύουσας.

Η Anakasia beliggende vest før Ano Volos. Oprindelsen af ​​stednavne har været flere henseender. Ifølge dem navnet kan have sin oprindelse:

• FraAkasto, γιό του βασιλιά της Ιωλκού Πελία.

• Από τη λέξη sidde op → anakat'sia betegner “sted i den høje,hvor nyankomne bosatte”.

• Από τη λέξη tvunget,fordi de år osmanniske, οι κά• Fra ord�ριοχής περνούσαν από εκεί αναγκαστικά για την πληρωμή των φόρων.

Η πλακόστρωτη πλατεία της Ανακασιάς.

Η είσοδος και ο προαύλιος χώρος του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου.

Αiden 1991 er sæde for Iolkos. Et særligt referencepunkt er katastolisto fra 1912 med malerier af folkemusik kunstner Theophilushjem Yannis Kontos, Eftersom 1981 fungerer som Μουσείο Θεόφιλου.

H Kirke St. John af Baptist Beliggende i Anakasia og The Cathedral City Iolkou. Brændt mange gange af tyrkerne genopbygget dristigere efter hver brandstiftelse. Den sidste bygning varede indtil de destruktive jordskælv i årene 1955-1956, hvor kirken St. Johannes af ANAKASIA dødeligt kvæstede. Efter det reparerede klokke, Klokkerne af slagtilfælde igen 1960. Genopbygning arbejde uden at blive pillet tag og interiør var på to år, 1965-1967.

Ο ναός της Αγίας Ειρήνης στην Ανακασιά.

O kirken er et treskibet basilika. To sæt af tre kolonner opdele kirken i tre naves. 'S En rektangulær bygning med et tag, χωρίς τρούλο όπως οι Βυζαντινοί ναοί.

Oj gamle kalkmalerier på loftet og store ikoner, er ekstraordinære kunst. På toppen af ​​billedet af halshugning af St. i’ et stort bord afbildet mange spisende gæster. Blandt Herodes og Herodias. I midten af ​​billedet er bødlen, husky, med vilde side, der i sin venstre hånd, der holder lederen af ​​helgen og til højre en blodig sværd. tilstødende er Salome, η οποία κρατάει ένα δίσκο στον οποίο θα τοποθετηθεί το κεφάλι του Προδρόμου.

Minden for kirken dominerer en statelig udseende med stuk udskæringer. Οι παλιότεροι έδειχναν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον ιερό αυτό χώρο γιατί είναι ένα πραγματικό καλλιτέχνημα.

Ttemplet, anmassende og prædikestolen er træ, træsnit brun og konstruktion daterer sig tilbage til den sidste ombygning af templet (1850). På toppen af ​​prædikestolen og despotiske er hugget blade, slyngplanter og fugle af paradis guld, όπως επιχρυσωμένο είναι το άνω μέρος από τις κολώνες που χωρίζουν τα κλίτη.

Όμορφες ανθοσυνθέσεις διακοσμούν τις πλατείες του Δήμου.

Region ANAKASIA. Στο βάθος ο Σαρακηνός.

Τa Anovoliotika landsbyer først møder sin besøgende Pelion til at fange og tilbyde unikke øjeblikke af flugt fra hum i storbyen. Med to-hjulstræk eller landskabet er idyllisk med de konstante ændringer af hvidkalkede palæer i de hvide indbyggere, de udskårne og smukkeTrå Pelion plade.

Αrchizeis og føler som du klatre, pulsen på det bjerg af Centaurer. Begynd at udfolde frame for frame traditioner og myter, der ledsager den site, og du bliver dygtig denne uforlignelig skønhed. Τον 3^οBC. århundrede Makedonsk king Dimitrios Poliorketes for en effektiv forvaltning af statens besluttet at etablere et nyt kapital i Pagasitiko. Byen blev opkaldtDimitrias. Πρώτο μέλημά του ήταν η οχύρωσή της με ισχυρά τείχη και εξελίχτηκε με τον καιρό σε διεθνές εμπορικό λιμάνι.

Anakasia. Ο Κένταυρος σημείο αναφοράς της περιοχής.

Αnamesa Volos og Dimitrada ubrudt link er Kommune Iolkou.Indbyggerne i den nuværende kommune Iolkou,ifølge historiske data, efterkommere af den sidste beboere Demetriada er. Når 1423 Thessalien blev besat af horder af Turhan Bey,quarterback Murad II, osmannerne udvist fra “Slot” Golou grækerne og bosatte sig der, fordi den plads, sikkerhed. Der er han boede og tyrkiske bosættere der flyttede fra Asien. Bosætterne dem var flere af de mest frugtbare landbrugsjord i det omkringliggende område.

ΟJeg forfulgte Grækerne bosatte sig i de vestlige udkant af Pelion hvor bragte deres familier og husholdninger. De byggede huse og kirker, plantede træer og vand bragt fra bjerget. Erhverv er blevet videreført uden afbrydelse dyrke de landområder, de forlod- og der var en masse i hele bassinet af de nuværende Volos. Navnet på disse bosættelser blev Golos eller Volos, en blomstrende økonomisk og politisk samfund, ιδίως κατά τον 19^ο αιώνα.

Το ρημοκλήσι του Άϊ-Νικολάκη του 'Κρεμαστού'.

Μια άποψη από το πλατανοσκέπαστο 'Μέγα Ρέμα'.

Ο Saint Onoufrios opkaldt efter den uddøde i århundreder byzantinske kloster Blessed Onoufriou. Nåde den hellige appel selv i dag ugift piger i landsbyen (og ikke blot) at finde den ideelle livspartner. Karakteristisk monument udenfor kirken St. Onoufriou er kirken St. Nicholas af “Pendant” der er beliggende på en klippe nær platantræer højre bredMega Rema,som det kaldes Krafsidonas ved
Αηδονοφωλιές και πάνω.

Ο nye løsning Anomalybeliggende vest for St. Onoufriou, ved foden af ​​det sydlige og dels piney bjergskråning Saracen og adskilt derfra vedMega Rema. I anomali paeiallo udløber motorvej, der efter at have krydset den lille landsby op ad bakken Sarakinos. Det samme er revet fra ovenstående og en abnormitet portion stiger gennem Koukourava Makrynitsa, mens den anden “trækker” kilder til Kaliakouda’ τις οποίες υδρεύεται κατά κύριο λόγο ο Βόλος.

Όμορφη εικόνα από το ρέμα του Κραυσίδωνα.

Mefter 1980 η περιοχή προσέλκυσε και πολλούς εύπορους αφού είναι ιδιαίτερου φυσικού κάλλους και με πολύ καλό κλίμα.

Η genopbygning fortsætter i dag i hele midtvesten regionen Pelion og befolkningen er stigende dag for dag. Στη περιοχή της Ανωμαλιάς σε ένα ωραίο φυσικό περιβάλλον βρίσκεται το Γυμνάσιο του Δήμου Ιωλκού που βορειοδυτικά πλαισιώνεται από το όμορφο πευκοδάσος.

Ο torrent Krafsidonas starter i toppen af ​​Pelion i en højde på 1350 m og slutter ved oliventræer på den sydvestlige region af bydelen Gamle Volos. Dens samlede areal er 24,9 kvadratkilometer, mens lavlandet del af et område 5,5 firkantet. kilometer. Αποτελεί ένα φυσικό σύνορο καθώς χωρίζει τα πολεοδομικά συγκροτήματα Βόλου και Νέας Ιωνίας.

Faradosiaka erhverv udviklet på bankerne på grund af eksistensen af ​​vand i gamle dage var rigeligt, da der var et stort flow mængde og hele’ I løbet af året, nok ikke tale om torrent, men for normal river. Στον Κραυσίδωνα γλεντούσαν και διασκέδαζαν οι κάτοικοι της περιοχής κατά τις ανοιξιάτικες και καλοκαιρινές γιορτές τους.

Stepping i rematisio sti…

Vandet strømmer ind i deres egen sang…

Dristelles,møller, vandmøller, garverier at pille og gjort brug af vandet. Der og husmødre vasker deres tøj og sengetøj i foråret. Også en menneskemængde væve wove silkestoffer og Skoutas. Ακόμα σε όλα τα χωριά καλλιεργούνταν οι μεταξοσκώληκες και η εργασία αυτή ήταν μια από τις σπουδαιότερες των κατοίκων και ιδιαίτερα των γυναικών.

Η region producerede oliven, olie og god vin. produkter af disse og flere flød fra Anovoliotes købmænd campingvogne dyr i de nordlige områder i Grækenland. I alle distrikter drives folkeskoler for drenge og piger, da Scholarcheio Øvre Mahala (Ano Volos), για τους μαθητές όλων των συνοικιών.

Η boom manifesteret og bygge fine huse. Chateaus og palæer med to eller tre etager ordentligt fæstninger, bygget mange velhavende købmænd og godsejere, αρκετά δε από αυτά υπάρχουν ακόμα και σήμερα.

Οj patriarkalske familier Margaritis,Hatzivassiliou, Partheni, Tzanou, Ζαφρακόπουλου, Tsiakatouri, Papageorgiou og mange andre, var frugtbare og åndeligt planteskoler, at det kom fra folk, der udmærkede sig i samhandelen,kunst, στο στρατιωτικό πεδίο και στη πολιτική.

…efter agerokremasta klynger af klipper…

Aårene med tyrkiske besættelse, disse landsbyer lidt mange katastrofer. Årsag var det sted. Når turbulens skabt af besætterne, de tyrkiske tropper fra andre områder for at undertrykke disse opstande brød ud deres vrede, brændende huse og kirker, plyndringer ejendom og dræbe uskyldige “Ragiades”. Fre’ όλες τις καταπιέσεις και τις αντιξοότητες οι φίλεργοι και προοδευτικοί κάτοικοι της περιοχής μπόρεσαν να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες και να μεταβάλλουν τα χωριά τους σε μια κυψέλη προόδου και ευημερίας.

Ο Saint Onoufrios som 1991 var et separat samfund. Έκτοτε αποτελεί δημοτικό διαμέρισμα του Δήμου Ιωλκού.

 TοPelion er den flade’ excellence “gammel” bjerge i vores land. Positionen i resten af ​​Grækenland, skønhed, rigdom af naturressourcer, og kombinationen af ​​havet(Ægæiske Pagassitikos bay) gjort det kendt siden oldtiden. Gennem århundreder en række beskrivelser, hvoraf de fleste erklærer deres beundring, som den omfattede de Panorios bjerg geografer, Historikere, browsere, ποιητές και λόγιοι.

Απόpremier smigrende beskrivelser: “Einosifyllon“ Siger Homer og “anemosfarago“ Pindar, for den vind, der blæser konstant, ogagitere skovklædte skråninger. “Aipy“ και “ylien“ karakteriserer Hesiod for høje klinterog tætte skove og “pelethronion“ για τον πλούτο των φαρμακευτικών φυτών και βοτάνων.

Og deri er enig Heraclides (Dicearcus), at for samme årsag kaldet Pelion “multistof“.Varierede var navnene på. Et navn, der holder de fremherskende synspunkter sprogfolk Etymologisk stammer fra ler eller forsvundet fra IllyrianBNP,betyder “skov”.

ΤPelion dækker det meste af området af halvøen Magnesia, som igen er den fysiske rygrad, spærring volumen af ​​bassinet i Thessalien fra Det Ægæiske Hav. Baseret på dens morfologi er opdelt i Øst og Vest. Stejlere østlige skråninger af, danner en forrevne kystlinje – kendt som “axenyAktæon“i det gamle – minimale, men dejlige sandstrande. Roligere den vestlige side af Pelion, ender i skak Pagassitikos, med glatte naturlige folder, που καταλήγουν στα παράλια σε ιδιαίτερα ειδυλλιακές αμμουδερές ακρογιαλιές.

ΑgTite rejsende, Efter at have tilbragt den ekstreme distrikt Volos (Άγιος Γεώργιος) Begynd din klatre til over Volos landsbyer (Saint Onoufrios, Ανακασιά, Άνω Βόλος, Stagiates, Katihori,Portaria, Makrynitsa) med slutdestinationen højeste punkt på ruten, Hania og ski center. Saint George er nu kontinuiteten i byerne dannelsen af ​​den nye byen Volos.

Στους προηγούμενους αιώνες μικρό τμήμα της πόλης καταλάμβανε το Κάστρο του Γόλου κοντά στη θάλασσα. De vigtigste Golos (I dag Volos) den osmanniske æra, var ved foden og bakker i Pelion, Nordøstlige del af slottet. Var derefter fem distrikter: deres Frugtplantager(Άγιος Γεώργιος), hvor godserne var hovedsagelig, Tyrkerne. Lige overStiftog vest forAg. Onoufriosi kuperet område. Øst, afskåret fra en bakke, er Meria, nordΆνω Βόλος til Ανακασιά στη δυτική άκρη.

ΟAno Volos sammen med Anakasia og Ag. Onoufrio,udgøres af 1991 det Iolkos.