Ο Ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου (1903)

Άνω Βόλος. Στο βάθος ο λόφος της Επισκοπής.

Ο Άνω Βόλος χωρίζεται, στις συνοικίες του Προφήτη Ηλία, της Αγίας  Τριάδας, της Π�die�ίας, της Επισκοπής και της Τούμπας. Από τα αξιοθέατα του χωριού ξεχωρίζει η εκκλησία της Παναγίας των Εισοδίων (Παναγίτσα), όπου ο επισκέπτης μπορεί να θαυμάσει τα λαϊκά λιθανάγλυφα σε πωρόλιθο, , das auf der Außenseite des Heiligtums angebracht, καθώς και δύο θαυμάσια μαρμάρινα ανάγλυφα του 13ου αιώνα που ήταν εντοιχισμένα παλιότερα στον ναό της Επισκοπής και τα μετέφεραν από την παλιά και κατεστραμμένη μονή Οξείας Επισκέψεως της Μακρινίτσας.

Σeiner dieser Reliefs aufrecht Jungfrau Maria dargestellt an der Hand auch der Säugling Christus, der auf der anderen Seite saß der Mönch Leontius. Und das andere ist der Erzengel Michael aufrecht. Από τα πιο ενδιαφέροντα,noch, αξιοθέατα της εκκλησίας είναι οι δύο μεγάλες επιγραφές με βυζαντινούς χαρακτήρες και αρχαιοπρεπή κείμενα που είναι σκαλισμένα σε μάρμαρο, δίπλα και αριστερά στη βρύση της εκκλησίας. Από την πολύ δύσκολη ανάγνωση και ακόμα δυσκολότερη ερμηνεία των σκαλισμένων κειμένων η βρύση κατασκευάστηκε στα 1713, με δαπάνη του τότε Επισκόπου Λαρίσης Παρθενίου.

Ο Ναός της Αγίας Τριάδας στην πλατεία, πραγματικό μπαλκόνι πάνω από τον Βόλο.

Ο ναός είναι τρίκλιτη Βασιλική χωρίς εξω-νάρθηκα,mit Stein isodomimena ntouvaria bedeckt mit spärlichen Zement und mit einem Satteldach mit römischen Ziegeln gedeckt. Τα υπόλοιπα διακοσμητικά στοιχεία του ναού είναι μια λεοντοκεφαλή, εντοιχισμένη ψηλά στο νότιο ντουβάρι και το νεώτερο και χτισμένο κολλητά στη δυτική πλευρά του ναού κωδωνοστάσιο.

APo andere monumentale Elemente des Tempels ist auch sehr stilvoll die Wallfahrtskirche Tor an der Schönen Pforte geschnitzt, aber ohne viele dekorative handgefertigte hölzerne Bildschirm, καθώς και ο δεσποτικός θρόνος και ο άμβωνας, με επιχρυσωμένα αραιά κεντίδια. Καλής τέχνης και οι δεσποτικές αλλά και οι περισσότερες από τις φορητές εικόνες, κάποιες από τις οποίες ανήκουν στο ναό της Κοιμήσεως του λόφου της Επισκοπής, απ’τον οποίο μεταφέρθηκαν για καλύτερη ασφάλεια στο ναό των Εισοδίων.

Ο μακαρίτης αισθητικός της λαϊκής τέχνης  Κίτσος Μακρής, ήταν ο πρώτος που πρόσεξε μια ολόγλυφη ανθρώπινη κεφαλή στο ίδιο ντουβάρι, πάνω από την κεντρική κόγχη του Ιερού, που είναι πολύ πιθανό να εικονίζει τον αρχιμάστορα της ίδρυσης ή ανακαίνισης του ναού.

Στο παλιό κωδωνοστάσιο του ναού, που βρισκόταν κοντά στη βορεινή του θύρα και γκρεμίστηκε στις αρχές του 20ού αιώνα, υπήρχαν εντοιχισμένες επτIn ενεπίγραφες αρχαίες επιτύμβιες στήλες, για τις οποίες κάνει λόγο πρώτος ο παλιός ρασοφόρος λόγιος του Βόλου  Ζωσιμάς Εσφυγμενίτης. Διότι πρόλαβε να τις δει στα 1887 εντοιχισμένες στη πρόσοψη του όρθιου ακόμα τότε κωδωνοστασίου. Μάλιστα κατάφερε και αντέγραψε τις δυο απ’ αυτές που ανήκαν σε οικογενειακούς τάφους και μας έδωσε πρώτος τα ονόματα των αρχαίων νεκρών που ήταν. Της πρώτης: ΕΥΚΡΑΤΙΔΗΣ, ΣΩΣΙΓΕΝΗΣ, ΕΥΚΡΑΤΙΔΟΥ, ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ, ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΥ. Και της δεύτερης: ΝΙΚΑΡΕΤΑ, ΜΕΝΙΚΟΠΟΛΙΣΙΚΟΠΟΛΙΣ. Από τον ίδιο επίσης παίρνουμε τη πληροφορία πως ο ναός αυτός “ιδρύθη τω 1803 ή μάλλον επιδιορθώθη”.

Οι δυο μεγάλες σκαλισμένες σε μάρμαρο επιγραφές στη βρύση του ναού.

Ο Άνω Βόλος όπως φαίνεται από το λόφο της Επισκοπής.

Ο Άνω Βόλος μαζί με την Anakasia ήταν ο πραγματικός Βόλος των χρόνων της Τουρκοκρατίας. Ειδικά για τη διοικητική κατάσταση (πολιτική και θρησκευτική) της περιοχής μαθαίνουμε από τον Γιάννη Κορδάτο, που παραθέτει σχετικά στοιχεία απ΄τη ”Γεωγραφία Μερική” von Αργύρη Φιλιππίδη, ότι ο ”Άνω Βόλος είν’ πρώτη χώρα της Δημητριάδος. Διαιρείται εις μαχαλάδες πέντε, και κάθε μαχαλάς έχει τον τζορμπατζήν του (προύχοντα, διοικητήν) και ξιλντάριν του. Ο Βοϊοβοντάρης είναι ένας. Κάθεται εις τον μαχαλάν Ανακασιάς, επάνω εις ένα τεπέν (λεξ. Τουρκ.=ύψωμα) πέτρινον και μπροστά του όλον τον Βόλον. Απέναντι του Βοϊβόντα, κατανατολάς, ένας τεπές, υψηλότερος από τον Βόλον. Κι εδώ είναι η Επισκοπή, εδώ κάθονταν πρώτα ο Επίσκοπος Δημητριάδος. Έχει εκκλησίαν και κονάκι περιτριγυρισμένη με κάστρο”.

Η χαρακτηριστική πηλιορείτικη Βασιλική δίπλα στη πλατεία του χωριού.

Ο Άνω Βόλος είναι η κοιτίδα της οικογένειας Σαράτση: ο γιατρός Δημήτριος Σαράτσης υπήρξε από τους πρωταγωνιστές της γνωστής υπόθεσης των “Αθεϊκών” του Βόλου και διετέλεσε βουλευτής Βόλου, γερουσιαστής και Υπουργός Υγιεινής στην κυβέρνηση Αλέξανδρου Παπαναστασίου. Ο επίσης γιατρός  Νικόλαος Σαράτσης διετέλεσε Δήμαρχος Βόλου από το 1936 ως το 1940 και η κόρη του Έρση Saratsi, γνωστή διανοούμενη, ήταν η “ψυχή” του συλλόγου “Φιλότεχνοι του Βόλου“, που άφησε εποχή στα πνευματικά και καλλιτεχνικά δρώμενα της Μαγνησιακής πρωτεύουσας.

Η Anakasia westlich vor der Ano Volos. Für die Herkunft von Ortsnamen wurden mehrere Stellungnahmen. Nach ihnen der Name entstanden sein:

• Από τον Akasto, γιό του βασιλιά της Ιωλκού Πελία.

• Από τη λέξη aufsetzen → anakat'sia bezeichnet “τόπο στα ψηλά,wo Newcomer angesiedelt”.

• Από τη λέξη gezwungen,warum die Ja• Aus dem Wortschaft, οι κάτοικοι της περιοχής περνούσαν από εκεί αναγκαστικά για την πληρωμή των φόρων.

Η πλακόστρωτη πλατεία της Ανακασιάς.

Η είσοδος και ο προαύλιος χώρος του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου.

Αeit 1991 ist der Sitz der Δήμου Ιωλκού. Besondere Bezugspunkt ist die katastolisto aus 1912 mit Gemälden des Malers TheophilusZuhause Yannis Kontos, Da 1981 Funktionen wie Μουσείο Θεόφιλου.

H Kirche St. John von Baptist Das Hotel liegt in Anakasia und die Kathedrale von Iolkos. Burned viele Male von den Türken nach jedem mutiger Brandstiftung Wiederaufbau. Das letzte Gebäude dauerte bis den verheerenden Erdbeben in den Jahren 1955-56, als die Kirche des Hl. Johannes von Anakasia tödlich verletzt. Nachdem zuvor der Turm repariert, die Glocken der Schlaganfall wieder 1960. Die Umbauarbeiten, ohne mit Dach manipuliert und Interieur dauerte zwei Jahre, από το 1965-67.

Ο ναός της Αγίας Ειρήνης στην Ανακασιά.

O Kirche ist eine dreischiffige Basilika. Zwei Reihen von drei Spalten unterteilen die Kirche in drei Gängen. 'S ein rechteckiges Gebäude mit einem Dach, χωρίς τρούλο όπως οι Βυζαντινοί ναοί.

Oj alten Gemälden an der Decke und große Symbole, sind außergewöhnliche Technik. Im oberen Teil der Enthauptung der hl um’ ein großer Tisch zeigt mehrere Gäste zum Abendessen. Unter ihnen Herodes und Herodias. In der Mitte des Bildes ist der Henker, Schlittenhund, mit wilden Seite, dass die linke Hand hält den Kopf des Heiligen und auf der rechten Seite ein blutiges Schwert. Daneben steht die Salome, η οποία κρατάει ένα δίσκο στον οποίο θα τοποθετηθεί το κεφάλι του Προδρόμου.

Minnerhalb der Kirche dominiert ein stattliches Aussehen mit Stuckarbeiten. Οι παλιότεροι έδειχναν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον ιερό αυτό χώρο γιατί είναι ένα πραγματικό καλλιτέχνημα.

Tο τέμπλο, die despotische und die hölzerne Kanzel, Holzschnitt Brown und Bau aus zum letzten Wiederaufbau des Tempels (1850). An der Spitze der Kanzel und den despotischen Blättern geschnitzt, Kletterpflanzen und vergoldeten Paradiesvögel, όπως επιχρυσωμένο είναι το άνω μέρος από τις κολώνες που χωρίζουν τα κλίτη.

Όμορφες ανθοσυνθέσεις διακοσμούν τις πλατείες του Δήμου.

Region Anakasia. Στο βάθος ο Σαρακηνός.

Τein Anovoliotika Dörfer sind das erste, um seinen Besucher in Pelion fesseln und bieten einzigartige Momente der Flucht aus dem Summen der Großstadt. Mit Zwei-Rad-Antrieb oder die Landschaft ist idyllisch mit den ständigen Veränderungen der weiß getünchtenTillen zu weißen Einwohner, Die geschnitzten und schöne graue Platte Pelion.

Αrchizeis und fühlen wie Sie klettern, der Puls des Berges der Kentauren. Fangen Sie an, Frame für Frame Traditionen und Mythen an der Region entfalten und sich geschickt diese unvergleichliche Schönheit. Τον 3^ο BC. Jahrhunderts makedonischen Königs Dimitrios Poliorketes für die effektive Verwaltung des Staates beschlossen, eine neue Hauptstadt in Pagasitiko etablieren. Die Stadt wurde benanntDemetrias. Πρώτο μέλημά του ήταν η οχύρωσή της με ισχυρά τείχη και εξελίχτηκε με τον καιρό σε διεθνές εμπορικό λιμάνι.

Anakasia. Ο Κένταυρος σημείο αναφοράς της περιοχής.

ΑNamesa Volos und Demetrias nahtlose Verbindung ist Δήμος Ιωλκού.Die Menschen von heute Iolkos,nach historischen Daten, sind die Nachkommen der letzten Bewohner von Demetrias. Wenn der 1423 Thessalien wurde durch Horden von Turhan Vei besetzt,General Murad II, Osmanen vertrieben aus “Schloss” Golou die Griechen und ließen sich dort nieder, weil der Raum sorgte für die Sicherheit. Dort lebte er und türkische Siedler, die aus Asien verschoben. In dieser Siedler waren einige der fruchtbarsten landwirtschaftlichen Flächen in der Umgebung.

Οj verfolgt Griechen am westlichen Stadtrand von Pilion, wo ihre Familien und ihre Haushalte brachte angesiedelt. Sie bauten Häuser und Kirchen, gepflanzte Bäume und brachte Wasser aus den Bergen. Die Berufe weiterhin ohne Unterbrechung Kultivierung der Länder, die sie verlassen- und es gab eine Menge in den Becken heute Volos. Der Name dieser Siedlungen waren Golos oder Volos, eine blühende wirtschaftliche und politische Gesellschaft, ιδίως κατά τον 19^die αιώνα.

Το ρημοκλήσι του Άϊ-Νικολάκη του 'Κρεμαστού'.

Μια άποψη από το πλατανοσκέπαστο 'Μέγα Ρέμα'.

Ο Sankt Onoufrios nach dem seit Jahrhunderten ausgestorben byzantinische Kloster benannt Selig Onoufriou. Die Gnade des Heiligen Appell auch heute noch Mädchen des Dorfes unverheiratet (und nicht nur) den idealen Lebenspartner zu finden. Charakteristisch Denkmal vor der Kirche von St. Onoufriou ist die Kirche St. Nicholas του “Anhänger” welches auf einer Klippe in der Nähe der Platanen rechten Ufer des throntMega Rema,es wird als Krafsidonas από τις
Αηδονοφωλιές και πάνω.

Οvone Siedlung Anomalywestlich von St. Onoufriou, am Fuße des südlichen und teilweise piney Hang Sarazenen und davon getrennt durchMega Rema. In Anomalie paeiallo Ableger Autobahn, dass nach der Überquerung des kleinen Dorf auf dem Hügel Sarakinos. Dasselbe wird von der oben gerissen und eine Abnormalität Abschnitt steigt durch den Koukourava Makrynitsa, während der andere “zieht” für Quellen Kaliakouda’ τις οποίες υδρεύεται κατά κύριο λόγο ο Βόλος.

Όμορφη εικόνα από το ρέμα του Κραυσίδωνα.

Mnach dem 1980 η περιοχή προσέλκυσε και πολλούς εύπορους αφού είναι ιδιαίτερου φυσικού κάλλους και με πολύ καλό κλίμα.

Η Wiederaufbau setzt sich heute in der gesamten Region Midwest des Pilion und die Bevölkerung steigt von Tag zu Tag. Στη περιοχή της Ανωμαλιάς σε ένα ωραίο φυσικό περιβάλλον βρίσκεται το Γυμνάσιο του Δήμου Ιωλκού που βορειοδυτικά πλαισιώνεται από το όμορφο πευκοδάσος.

Ο torrent Krafsidonas beginnt an der Spitze des Pilion auf einer Höhe von 1350 m und endet bei den Olivenbäumen in der südwestlichen Region des Landkreises Alt Volos . Seine gesamte Landfläche 24,9 Quadratkilometern, während das Tiefland Teil einer Fläche 5,5 Platz. Kilometer. Αποτελεί ένα φυσικό σύνορο καθώς χωρίζει τα πολεοδομικά συγκροτήματα Βόλου και Νέας Ιωνίας.

Faradosiaka Berufen am Ufer auf die Existenz von Wasser in den alten Tagen entwickelt war reichlich und es gab eine große Durchflussmenge und in’ Während des ganzen Jahres, genug, um nicht über torrent aber für den normalen Fluss sprechen. Στον Κραυσίδωνα γλεντούσαν και διασκέδαζαν οι κάτοικοι της περιοχής κατά τις ανοιξιάτικες και καλοκαιρινές γιορτές τους.

Stepping in rematisio Pfad…

Das Wasser fließt in ihr eigenes Lied…

Dristelles,Mühlen, Wassermühlen, Gerbereien zu basteln und nutzten das Wasser. Es Hausfrauen und ihre Kleider waschen und Betten im Frühjahr. Auch eine Menge Webstühlen gewebt Seidenstoffe und SKOUTAS. Ακόμα σε όλα τα χωριά καλλιεργούνταν οι μεταξοσκώληκες και η εργασία αυτή ήταν μια από τις σπουδαιότερες των κατοίκων και ιδιαίτερα των γυναικών.

Η Region produziert Oliven, Öl und guten Wein. Produkte von diesen und mehr von Händlern Anovoliotes Wohnwagen Tiere in den nördlichen Regionen von Griechenland geflossen. In allen Bezirken betrieben Grundschulen für Jungen und Mädchen, als Scholarcheio die Obere Mahala (Ano Volos), για τους μαθητές όλων των συνοικιών.

Η Boom manifestiert und bauen schöne Häuser. Schlösser und Herrenhäuser mit zwei oder drei Etagen richtig Festungen, bauten viele wohlhabende Kaufleute und Grundbesitzer, αρκετά δε από αυτά υπάρχουν ακόμα και σήμερα.

Οj patriarchalischen Familien Margaritis,Hatzivassiliou, Partheni, Tzanou, Ζαφρακόπουλου, Tsiakatouri, Papageorgiou und viele andere, waren fruchtbar und geistig Kindergärten, dass es kam von Menschen, die im Handel ausgezeichnet,die Künste, στο στρατιωτικό πεδίο και στη πολιτική.

…nach den agerokremasta Cluster von Felsen…

InJahren türkischer Besatzung, diese Dörfer erlitten viele Katastrophen. Ursache war der Ort,. Bei Turbulenzen von den Besatzern geschaffen, die türkischen Truppen aus anderen Bereichen, um diese Aufstände zu unterdrücken brach ihre Wut, brennenden Häusern und Kirchen, Plünderungen Eigentum und das Töten unschuldiger “Ragiades”. Fr’ όλες τις καταπιέσεις και τις αντιξοότητες οι φίλεργοι και προοδευτικοί κάτοικοι της περιοχής μπόρεσαν να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες και να μεταβάλλουν τα χωριά τους σε μια κυψέλη προόδου και ευημερίας.

Ο Sankt Onoufrios die 1991 war eine selbstständige Gemeinde. Έκτοτε αποτελεί δημοτικό διαμέρισμα του Δήμου Ιωλκού.

]]>ZafrakopoulouDie