CI. Makrinitsa » Historie

Museum of Folk Art and History of Pelion

ormikopo — Tue, 20 Sep 2011 11:40:48 +0000

The Museum of Folk Art and History of Pelion ligger i Topali, som ble bygget i 1844 σύμφωνα με την χρονολογία που είναι χαραγμένη στο λιθανάγλυφο υπέρθυρο της εισόδου.

Det er en tre-etasjers herskapshus, representativt utvalg av klassisk arkitektur fra, som den stod ved enden av den første halvdel av det forrige århundre. Det er en stein for det meste med unntak av den sørlige delen av taket, που είναι κατασκευασμένο από τσατμά.

Ligger med en tre valmtak med skifer område, η οποία προεξέχει περιμετρικά προφυλάσσοντας έτσι με τον τρόπο αυτό τους ευαίσθητους λασπόκτιστους τοίχους.

Har vært sterkt befestede karakter med mange tinder og forsvar turret på taket, den pansrede inngangen med tunge beskyttende sprosser av, τις μυστικές κρύπτες του και τα ελάχιστα μικρά και σιδερόφρακτα παράθυρα του ισογείου που πληθαίνουν σταδιακά στους παραπάνω ορόφους.

Huset var, το 1932 familie Topali, donert til samfunnet Makrinitsas, å huse Museum of Folk kunst og historie av Pelion. Den første reparasjon ble laget i 1957 και έγιναν προσπάθειες λειτουργίας του στη 10ετία του 60.

Το 1985 utpekt av departementet for kultur, som et historisk monument. Etterfulgt av fremstillingen av studien reparasjon og restaurering, το 1994, από την 5η Εφορεία Νεωτέρων Μνημείων.

Folklore Samlingen inneholder en rekke utstillinger i dag overstiger 1500 gjenstander, av 311 opprinnelig, inkludert en rekke veggmalerier folk maleri fra det 18. og 19. århundre fdenelion-området, en rik samling av gamle fotografier av tidlig tjuende århundre, bronse, tre og keramikk kjøkkenutstyr, utstyr for destillering raki, bilder, etsninger og små gjenstander av kirkelig kunst, tradisjonelle kostymer av Pelion, fornminner Makrinitsas, som banner of Revolution 1878, utstyr for spinning og veving, ull vevd, “tepper”. Το 1998 inkludert i sin samling av en rekke tabeller folk Havmotiver Volioti N. Christopoulos tilby EOT til museet. Hovedmålet med rapporten var folklore og, herskapshuset å unngå å miste den varme av husets karakter, ενώ παράλληλα με μια σύγχρονη μουσειακή αντίληψη να εκτεθούν οι συλλογές του με τρόπο που να αναδεικνύεται και να προβάλλεται ο λαϊκός πολιτισμός της περιοχής.

DIMITRIS PALIOURAS

Arkitekt – Προϊστάμενος της 5ης Εφορείας Νεωτέρων μνημείων του ΥΠ.ΠΟ.

]]>Den

Theofilos

ormikopo — Tue, 20 Sep 2011 11:38:59 +0000

De Theofilos født rundt 1868 i Varia Mytilene. Reiser på jakt etter arbeid når Volos og Pelion i 1899 om, hvor det fortsatt 30 år. Theophilus maleri i byen Volos, hovedsakelig i kafeer, tavernaer, Chania og de omkringliggende landsbyene i Volos herskapshus, kirker og butikker. I Pelion male kafeen, som bærer hans navn og datoer 1910, på østveggen til høyre for inngangen et veggmaleri dimensjoner 3,15 x 2,50 tema Katsantoni, Tzumerka. Η ζωγραφική σύνθεση αναπαριστά ένα γλέντι του πρωτοκλέφτη Κατσαντώνη με τα παλληκάρια του σ’ ένα ορεινό τοπίο.

Tradisjonell arkitektur

ormikopo — Tue, 20 Sep 2011 11:35:42 +0000

H Makrynitsa nådde sitt høydepunkt i det 18. og 19. århundre., den 1881 når det ble sete for den tidligere kommunen Makrinitsas. Den urbane Organisasjonen er basert på’ en grunnleggende brostein fotgjenger “ryggraden”, start fra’ Koukourava i høyde 300 μ. og når opp til en høyde Kakouna 800 μ. En annen asfaltert vei fører til denmller siste huset på de mest avsidesliggende distriktet. I sentrum av landsbyen, den store asfalterte plassen i høyde 630 tiltak i skyggen av store platantrær, utsmykket’ den unike vannfontene (1809) διακοσμημένη με πλούσια λιθανάγλυφα.

Milepæler

ormikopo — Tue, 20 Sep 2011 11:08:16 +0000

Origin stedsnavnet har:

Den Makrynitsa fikk sitt navn fra klosteret "Panagia Makrinitisas eller Jomfru av Akutte Episkepseos". Klosteret ble grunnlagt av en lokal regjering Demetriada, Kon. Melissenos, στο διάστημα 1204-1215.

Kort kronologi:

Den Makrynitsa organisert, utgangspunktet, som en liten bosetning arbeidere i land av klosteret. Under det frankiske utgjør på, med Portaria, την Άνω Δρυανούβαινα.

Den 1615 det finnes 147 gården familier, ενώ η περίοδος της άνθησης και της ακμής αρχίζει μετά το 1700.

Ved slutten av det 18. århundre, Makrinitsa var den største landsbyen, fra stiftelser- i rikdom og befolkning og ble hovedstad i waqf. Kjent, stiftelser hadde mange privilegier, πλήρωναν ελάχιστους φόρους στην Οθωμανική αυτοκρατορία και η διοίκησή τους βρίσκονταν στα χέρια των δημογερόντων.

"Dette landet har plassere mer enn alle passasjene· hennes inntekt er først silke og hvete, og vin, honning og utmerket· har en lang lokal ageorgito av dyr, hvor kommer fra den øvre Thettalon og Makedonia og xecheimazoun sine dyr· midler i landet, arbeid og håndarbeid, menn papoutzia, Ship, saltasker, tourvades, herav følger med de fleste av de landsbyer ", γράφουν πρώτοι οι Δημητριείς.

N. Magnes, som besøkte 1858, skriver at Makrynitsa var "den første burg, heller, by delt av størrelsen og privilegium, som hadde be-noe- μητρόπολις και πρωτεύουσα των βακουφίων”.

Bortsett fra de mange kirkene som ble bygget i landsbyen, hovedsakelig i det 18. århundre, og reist tårn, som fortsatt i dag tre, καθώς και πολλά αρχοντικά.

Den Makrynitsa deltok i bevegelse av 1854 men også iRevolution 1878. Ifølge agonist Miltiades Seizanis, det første slaget i Thessalia under oppstanden, ble klosteret Sourvia (av Makrinitsas), til 12 Januar 1878. I slaget ved Saracen, Samtidig, de makrinitsiotes kjempet tappert Iskender Pasha. Drept 500 Turks og bare tre opprørere. I denne kampen, som drepte den store philellene reporter i The Times, Charles EAA, separat for heltemot og uselviskhet av de tre kvinnene, Margaret Basdeki (Malioufas), η Σουίπαινα και η Παπαθανάσενα Μητριάνα.

Den Makrynitsa utsatt for testen av nedgangen og i fare for å bli utryddet med skiftende sosiale og økonomiske modellen av vårt land, Deretter starte utviklingen av Volos, aggregering handel og håndverk av Pelion. Utvidelsen av urbanisering betyr krymper befolkningen på landsbygda så vel som økonomisk og sosial, ένα φαινόμενο που εντείνεται ιδιαίτερα μετά τον παγκόσμιο πόλεμο.

I mellomkrigstiden vist i landsbyen og etterlater "spor" av, i butikker og herskapshus, ο λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος Χατζημιχαήλ.

Με τον «Καποδίστρια» η Μακρινίτσα παραμένει Κοινότητα και εντάσσεται στο δίκτυο “Των Ελλήνων οι Κοινότητες”.