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Hill Goritsas. Ο Ιερός Ναός της Ζωοδόχου Πηγής.

Άποψη του Βόλου από το λόφο της Γορίτσας.

Η strategische Position der Hügel die Aufsicht über die Gegend war der Grund für die Gründung in’ αυτόν τον 4^ο Jahrhundert v.Chr.. eine Stadt, wahrscheinlich, wennΦίλιππος ο Β’ stärkt strategischen Orten in Magnesia. Später (316-298 V. Chr.)die Stadtbefestigung verstärkt durchCassander mit Wand 2.850m. Länge. Thirty Türmen an unebenen Abständen platziert, als geografische Relief in einigen Orten natürliche Befestigung angeboten. Die Stadt wurde für kurze Zeit besetzt. Wenn der 294 π.Χ. gebaut vonDemetrius Demetrius die alte Dimitriada, die Stadt Goritsas synoikistike schrittweise bis 250 π.Χ. in der Stadt Dimitriadis und Hügel nie wieder aufgebaut. Der Name der Stadt ist immer noch BCannt. Zeitweise haben mehrere Forscher die Identifikation mit Iolcos vorgeschlagen, die Nilea, Dimitrada. Aber dann die genaue Position des letzten,spekuliert, dass vielleicht gab esOrminio. Die Stadt liegt am Südhang gebaut tops in Bereich 400 Hektar. Es ist mit einem kompakten Stadtgefüges ausgebildet und in Blöcken organisiert.

Ypothetoun Archäologen, dass die Stadt hatte 400-500 Häuser meist quadratisch und lebte dort von 3000 bis 3500 Einwohner. Wurde in Blöcke nach Hippodameios System unterteilt(vertikale und horizontale Kuppeln, Abstand 32m. und eine Breite von 4,5 m).Auf der Nordseite des Hauses waren eine Reihe von Räumen und der Innenhof im Süden. Unter den Blöcken waren Freiflächen-Quadrate. Der dreieckige Platz III,die identifizierten die Agora, Es ist eine kreisförmige und eine rechteckige Konstruktion,wahrscheinlich der öffentlichen. Er identifizierte Teil der Wasserversorgung und Abwasserentsorgung.

Η πεδιάδα της Αγριάς όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου.

Kataskefastikan Toren im Norden und Osten, in der Lage sein, um den Durchgang von Personen und Waren zu kontrollieren, Westen, kein Zugang zum Meer, und Süden, zu militärischen Zwecken dienen. Auf dem höchsten Punkt des Hügels der Wand umschließt die Akropolis, wo heute die Kirche der Leben spendende Brunnen gebaut. Das Tor der antiken Akropolis, angeordnet an der Stelle, wo die moderne Straße kreuzt den Verlauf der Mauer. Außerhalb der Mauer, natürliche Höhle, gefunden hat die Inschrift auf dem Felsen “DIOS MILICHIOU”, Nachweis der Verehrung des Zeus in. Es ist einer der wenigen authentischen Beispiele der hellenistischen Stadt, die offenen Denkmals in der Zeit geblieben, χωρίς μεταγενέστερες παρεμβάσεις.

APo den Schuljahren, Sein Interesse wurde nur in den Bildern konzentriert. Und wie beschrieben beteiligt. Die anderen Kinder in der Schule wird aufgegriffen. Linke und Stotterer, zunehmend beginnt sich zu schließen. Weder seine körperliche Konstitution verheißt. Und eines Tages, über die archinousan Halloween, traf die Entscheidung und trugen Röcke. Jetzt trägt das Kostüm nicht zu stolz, Gemälde und andere Häuptlinge Nationalhelden sättigen. Και δεν την αποχωρίστηκε σε όλη του τη ζωή.

E.Chi wuchs übergab seine Träume, nur in Güte seiner Seele und die unersättliche Auge für Schönheit geerdet. Er schnappt sich die Bürste aus einem internen einzigen Impuls. Tränken Sie ein Hunger chromatische. Aber er hatte, Stärke, Diese Aufgabe der Inspiration,die Blume, der Baum, der Held, nicht als das Sehen dargestellt werden, aber als er Mitte m'oles hatte porträtieren die Nuancen der Zeit und Saison,wandernden Tage und Nächte, Winter und Sommer auf dem Lande. Στα 15 in Smyrna auswandern. Για τη ζωή του εκεί μόνο σκόρπιες πληροφορίες υπάρχουν.

Ο Panagiotis, seinem Bruder, Alles, was ich wusste, ist, dass Theophilus gelungen Kavasis griechischen Konsulat in Izmir berufen, Position gab ihm die Möglichkeit des Tragens und dort seine Lieblings- Outfit und Botengänge. In der Region Magnesia erste datierte Arbeit fanden, war ein kleines Selbstporträt (0,28×0,40)die titloforouse “Theophilus Painter und manchmal Häuptling und thyrofylax in Izmir 1899″. Andere,noch, Wer waren besonders mit Theophilus und Technik in der Malerei betroffenen, in den späten Kitsos Makris, πιστεύεται ότι η περίοδος που έμεινε στη Σμύρνη πρέπει να θεωρηθεί η περίοδος της μαθητείας του στην παραδοσιακή ζωγραφική.

CHY,sie glauben, Zu betrachten Theophilus-gelehrt wird, ist etwas, was ich ausschließen seine eigenen Werke und vor allem seine erste in Pelion. Am Ende des Jahrhunderts,gejagt, wie sie sagen, von Türken wanderten über 30 Jahren in Volos Pelion und für einen Teller mit Essen. Tatsache ist, dass in den Dörfern des Pilion zentriert Anakasia Ano Volos startet die erste Zeit seiner Malerei Aktivität. Wandering Fußgängerzone zu den umliegenden Dörfern und Lack in Häuser und Geschäfte in verschiedenen Materialien (Segel,Cardboard, Bretter usw.) für einen Teller mit Essen ein Glas Wein oder ein paar Münzen. Hierher, in Anakasia, entdeckte ihn und die Grundbesitzer und Müller Yannis Kontos, wie das Gemälde – die erste Pilioritiko, der sein Talent geschätzt – und in Betrieb genommen, das Haus zu schmücken.

Ο Short bot ihm ein Zimmer anthropinotero eine Schüssel hausgemachte Speisen und eine bessere Vergütung. In diesem gastfreundlichen Haus des Müllers Yannis Kontos Theophilus würde Schutz und Sicherheit unter dem Schutz des Eigentümers finden entsteht einer der wichtigsten und umfangreichsten Werke. In dem Wandbild hat Thema “Theodoros Kolokotronis subsumiert in den See Lernin Winners Dramali 1822″, las seine Unterschrift und das Baujahr. Dieses Fresko gilt als die erste gebaut werden , gefolgt von den übrigen, οι οποίες σύμφωνα με μαρτυρίες των πρώην ιδιοκτητών έγιναν σταδιακά και διήρκεσαν μερικά χρόνια.

Τ1912 begann zu malen Einrichtung der Lobby und speziell in der 2. Etage. Der Maler schmücken einen Raum von der Wassermühle in der Schlucht von St. Onoufriou, που μέσα σε ένα γαλάζιο πλαίσιο ζωγράφισε διάφορους ήρωες της Ελληνικής Επανάστασης κ.ά.

ΤDes Malers Haus in der Nähe Programm ist in zwei Zonen unterteilt: die untere Zone erreicht auf halbem Weg um die FensterTnd die Spitze reicht bis knapp unter der Decke. In der unteren Zone Theophilus malte er verschiedene Motive, eine solche Vielzahl von Topfpflanzen und Vögel, See mit Springbrunnen, Fische und Enten. Selbst wilde Tiere und Jagdszenen alle mit Bedacht angeordnet, während auf der linken Seite der Treppe neben der Tür gemalt Yannis Kontos reitet auf seinem Pferd. Gefolgt von der oberen Zone, in der sie vierzehn wichtigsten Themen aus der griechischen Revolution gemacht 1821 für die er als Modelle, in erster Linie, Tabellen von Peter von Ess. selbstbewusst, Theophilus malte Rigas Fereos, Körper kremasthentos Patriarch Gregory, καθώς και τον Αλέξανδρο Υψηλάντη αρχιστράτηγο.

Σvier Pilaster enger Antenne Futsal, Theophilus malte vier Götter des Olymp. MaΟ enus, Hermes und Athena. Die leere Wand malte ein großes Landschaftsbild auf der Anakasia und Tiefe Makrynitsa das Schiff von Portaria Seite. In den vorstehenden Abschnitten der Fenster und Türen, füllte die Lücken mit Fragen wie das untere Band,als Topfblumen und Vögel, königliche Wappen, verschiedene Reptilien usw.. Das Gemälde des Hauses in der Nähe und in’ Erweiterung das gesamte Werk des Malers der Periode von Volos, ist stark von der byzantinischen Kunst beeinflusst, nach der ersten Lektion, Der Maler nahm es von seinem Großvater, die berufen Konstantis Painter.

Xrisimopoiei Farben in gewagten Kombinationen, dunkel und offen, je nach der Bedeutung von Darstellungen. Ein Projekt ganz anders aus der Zeit von Mytilene, die mehr Halbtöne verwendet und die viele Wissenschaftler halten es für reifere. Rich-Projekt, das die Malerin in lassen, wo die Stadt Volos wird in verschiedenen Cafés malen, Tavernen und Pensionen, , in dem er sich als notwendig für das Überleben. In den umliegenden Dörfern von Volos, wie in Apfelbäume in der Kirche von Agia Marina gemalt, Agios Vlassis Hause Gekas, die Mühle Kontogianni, die Mühle von Varalis, in Alli Meria in Bäckerei Veletza, στο σπίτι του Γκουντέλια κ.ά.

ΣVolos Stadt begann seine Arbeit in 1925 die Ansiedlung von Flüchtlingen aus Kleinasien in der Region. Flüchtlinge bauten ihre Hütten in verschiedenen Freiflächen der Stadt, wie das Quadrat Riga Fereou, Liberty Square und gegen Ende der Straße Iolkou, in dem der Maler malte bunte Schilder mit Blumen und Vögeln, verschiedene Leistungen an den Fassaden der Geschäfte usw., die ein paar Jahre später, το 1930 durch einen Brand zerstört. Heute,das große Gemälde Produktion von Theophilus in der Region Magnesia, ein sehr kleiner Teil gerettet, da die meisten seiner Werke wurden durch Erdbeben zerstört 1955, wurden durch Unwissenheit ihrer Besitzer und andere zerstört wurden aus dem Bereich entfernt. Mehr Glück hatte Gemälden der alten Häuser in Pelion. Diese derzeit im Museum “Maywood Makris”. Eine sehr aufwendige und schwierige Leistung. Der persönlich sich mit einigen Arbeitern gerettet , als er sah diese Häuser abgerissen werden , um anderen neueren bauen. Das rettete mit viel Angst und Ärger mit dem Pflaster, die ihre Wände haben und wandte sich in einer ausgezeichneten Bildhauer und Restaurator Dimitrios Zacharias, Mit nur 2005 gestorben. Und die meisten von, es gab keine Malerei oder Farbe Manipulation’ ihnen.

Η kreative Verlauf Theophilus in Magnesia abgeschlossen sein 1927, dauerhaft zurück in seine Heimat Mytilene. Der zweite ist der Zeitraum, in seiner Heimatstadt arbeitete 1927 wie seine Bekanntschaft mit Teriad (Taki Eleftheriadis) το 1929. In seiner dritten Saison, 1929-1934, mit gesicherten dauerhaften Arbeitgeber, Umgang ungestört von der Malerei. Durch die Sammlung von Teriad sind: “Der Golf von Gera”, “Die Lemnos Kechagias”, ”Meteora”, “Die Dame mit den Hunden” und “Die Ernte der Oliven in Mytilene”. Fünf Top-Stücke zeugen von Amaranth konnte das Talent des Theophilus als den späteren Jahren halten. Wenn Teriad kehrte in seine Heimatstadt, Mytilene, gefunden auf ihn wartet ein kleiner Schatz der Projekte erstellt Theophilus. Nur der Maler abwesend. Er starb wenige Tage zuvor in den Armen Schrank. War 24 März 1934. Die Dame Nina Ladogiannischließt den Tribut aus zwei Wörtern der Seferis ihn:

” Nach Theophilus, Diese apokalyptische Folk, wir nicht mehr sehen, in der gleichen Weise. Das ist das, was uns nicht so gebracht berüchtigten Boten großen Akasieen. Theophilus gab uns neuen Augen. Er wusch unsere Vision. Theophilos ist ein großer Künstler und unverzeihlich uns unbekannt.”

Ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (1639)

Η περίβλεπτος 'βίγλα' του Δήμου Ιωλκού

Ένα πλακόστρωτο φαρδύ δρομάκι οδηγεί στην κορφή του λόφου, όπου σώζεται η παμπάλαια τρίκλιτη Βασιλική χωρίς τρούλο της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Το σημερινό του όνομα (Επισκοπή) ανάγεται στον ύστερο Μεσαίωνα. Πάντως, πρέπει να υπήρχε στην κορυφή του λόφου κάποιο μοναστήρι, που καταστράφηκε στα όψιμα Βυζαντινά χρόνια ή στους πρώτους αιώνες της Τουρκοκρατίας και στη θέση του ο Επίσκοπος Δημητριάδος Κάλλιστος έχτισε στα 1639 τη σημερινή εκκλησία.

Die ίδιος, σύμφωνα με τις πηγές, μετέφερε τότε στο λόφο που είχε την κατοικία του και την έδρα της Αρχιεπισκοπής, μετά την ερήμωση της Δημητριάδας την κατάληψη της περιοχής από τους Τούρκους (1423) και την εκδίωξη του Χριστιανικού πληθυσμού και από το κάστρο των Αγίων Θεοδώρων. Το κτίριο αυτό (Επισκοπείο) δεν σώζεται σήμερα. Σύμφωνα με την εντοιχισμένη επιγραφή (κτητορική) στη βορεινή είσοδο της σημερινής εκκλησίας ο Επίσκοπος της Δημητριάδος Κάλλιστος αναφέρεται ως “κτήτωρ”.

Ο μονόροφος ξυλεπίστεγος εξωνάρθηκας (νότια πλευρά)

TSchiffen, die durch eine Kolonnade, bestehend aus zwei Spalten auf jeder Seite getrennt. Während der osmanischen Herrschaft wurde auf der Westseite stöckigen Exo-Vorhalle mit drei Bögen auf der Südseite des aktuell bestehenden Bungalows hinzugefügt xylepistegos Exo-Vorhalle. Τα ενσωματωμένα στους τοίχους (βόρειο, νότιο και ανατολικό) ποικίλα γλυπτά σχήματα, σύμβολα, γράμματα,Βεβαίωση Μόνιμης Κατοικίας, προέρχονται από τα ερείπια παλαιότερης μangelatsakasmily: Calibri;">ΣΜεταμορφώσεως του Σωτήρα.

Άννας Μελισσηνής, (μοναχή “Ανθούσα”), συζύγου του Τοπάρχη Δημητριάδας και συγκτήτορα της μονής του Προφήτου Baptist Νέας Πέτρας (Πορταριάς) Νικολάου Μελισσηνού. Ο σωζόμενος ναός είναι από τα παλαιότερα μεταβυζαντινά μνημεία του Πηλίου. Στην εξωτερική δε τοιχοποιία του μπορεί κανείς να διακρίνει την κτητορική επιγραφή με τη χρονολογία ΖΡΜΖ (=1639) στη βόρεια πλευρά κι ακόμα ένα πλήθος από εντοιχισμένα αρχιτεκτονικά μέλη και κυρίως επιστύλια, θωράκια και άλλα ανάγλυφα.

Το λιθόστρωτο μονοπάτι που οδηγεί στη κορυφή του λόφου

Το βυζαντινό ναΐδριο της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος

Εντύπωση προκαλούν και τα πολλά  περίτεχνα γλυπτά Βυζαντινής εποχής, τεμάχια που είναι εντοιχισμένα στους εσωτερικούς τοίχους του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Στη διάρκεια του ύστερου Βυζαντινού Μεσαίωνα στο Θεσσαλικό χώρο (1204-1423) το Πήλιο ήταν γνωστό και ως βουνό της “Δρυανουβαίνης” και τούτο γιατί όλη η περιοχή του Πηλίου που εκτείνεται πάνω από το σημερινό Βόλο, και περιλαμβάνει τα σημερινά χωριά Κατηχώρι, Πορταριά, Μακρινίτσα μαζί με το λόφο της Επισκοπής του Άνω Βόλου, ήταν γνωστή ως “Δρυανούβαινα”.

Το μικρό προαύλιο του παρεκκλησίου της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος

Από τον 10^ο ακόμα αιώνα άρχισαν κατά το πρότυπο του Αγίου Όρους να δημιουργούνται στα ψηλώματα του Πηλίου, σε μέρη ασφαλή από τους ληστοπειρατές, genug und große Klöster weite Landstriche mit den tatsächlichen Kaiser parachoritiria zugeordnet werden. Gründer von Klöstern sind in der Regel Mönche, προερχόμενοι από το Άγιο Όρος, αλλά και ισχυρές οικογένειες ντόπιων χωροδεσποτών με επιφανέστερη  αυτή των Μελισσηνών.

Αρχηγέτης του οίκου των Μελισσηνών της Δημητριάδας ήταν ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός.  Πορταριά (Μακρινίτσα μαζί με το λόφο της Επισκοπής του Άνω Βόλου), από τον φίλο του και συμπολεμιστή Μιχαήλ Άγγελο Δούκα Κομνηνό. Όταν ο Μιχαήλ Κομνηνός κατέλαβε την Άρτα και έγινε η εγκαθίδρυση της αρχής των Αγγέλων στην Ήπειρο τότε ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός επανήλθε μόνιμα και οργάνωσε το φέουδο της Βυζαντινής Δημητριάδας κατά το πρότυπο του κράτους της Ηπείρου.

Ασφάλισε τη Δημητριάδα, τόσο στον παράλιο χώρο των ακτών της, όσο και στο χερσαίο χώρο της Μαγνησιακής ενδοχώρας και του Πηλίου, κτίζοντας πύργους επισκοπήσεως για την προστασία του πληθυσμού, ιδιαίτερα των γεωργών και των χωρικών. Sie 1236 παντρεύεται την Μαρία Αγγελίνα, αδελφή του Μιχαήλ Β’ της Ηπείρου.

Από το γάμο αυτό γεννήθηκε ο μετέπειτα Τοπάρχης της Μαγνησίας, Νικ�πό τον 10�οσεβής και είχε κλίση προς τον μοναχισμό. Το έτος 1214 άρχισε να κατασκευάζει στην περιοχή της Άνω Δρυανούβαινας (της σημερινής Μακρινίτσας) ένα τεράστιο μοναστήρι, και το αφιέρωσε στο όν�A�α της Παναγίας, το μοναστήρι της “Οξείας Επισκέψεως της Πανάγνου Θεομήτορος”.

Η βόρεια πλευρά του Ναού με εντοιχισμένα ανάγλυφα και άλλα

Η νότια πλευρά του Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός παραιτήθηκε από την Τοπαρχία υπέρ του γιού του Νικολάου Μελισσηνού. Με το όνομα “Κωνστάντιος” φόρεσε το απέριττο μοναχικό τριβώνιο μέχρι το 1255 που πέθανε. Ενταφιάστηκε στο χώρο της μονής που είχε ο ίδιος ιδρύσει. Ο Νικόλαος Μελισσηνός ανέλαβε την Τοπαρχία της Δημητριάδας και νυμφεύτηκε την πριγκίπισσα Άννα Παλαιολογίνα ανεψιά του αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγου.

Ο Βόλος όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου της Επισκοπής.

Την περίοδο 1270-1273 ανοικοδόμησαν στην περιοχή της Άνω Δρυανούβαινας ένα τεράστιο μοναστήρι το οποίο αφιέρωσαν στη μνήμη του “Προφήτου Tροδρόμου”. Ο Νικόλαος και η σύζυγός του Άννα ασπάστηκαν τον μοναχισμό και εγκαταβίωσαν ως μοναχοί, ο μεν Νικόλαος στη μονή της Οξείας Επισκέψεως της Μακρινίτσας, η δε Άννα, ως μοναχή “Ανθούσα”, στη μοΑνθούσαp;nbsp;Προφήτου Προδρόμου Νέας Πέτρας. Και οι δύο τους παρέμειναν στα ίδια μοναστήρια μέχρι το θάνατό τους.

Έτσι αρχίζει η μακρά εκείνη περίοδος που το Πήλιο χαρακτηρίζεται ως δεύτερο “Άγιο Όρος” της Ελλάδας κι ονομάζεται στα αγιολογι�E.� κείμενα ”Όρος των Κελλίων”. Δυστυχώς τίπο� ΠορταριάtrΜακρινίτσα μαζί με το λόφο της Επισκοπής του Άνω Βόλουταν γνωστή ως1285), ανέλαβε Δρυανούβαινα πόλη της Δημητριάδας δέχτηκε έκτοτε πολλές επιδρομές βαρβαρικών φύλων.

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