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Colina Goritsas. Ο Ιερός Ναός της Ζωοδόχου Πηγής.

Άποψη του Βόλου από το λόφο της Γορίτσας.

Ηposição estratégica do morro supervisionar a área foi a razão para a fundação em’ αυτόν τον 4^οséculo. BC. uma cidade, provavelmente, quandoΦίλιππος ο Β’ fortalece lugares estratégicos em Magnésia. Mais tarde (316-298 A.C.)as fortificações da cidade fortalecida pelaCassandro com parede de 2.850m. comprimento. Trinta torres colocadas em intervalos irregulares, como o relevo geográfico oferecido em alguns lugares fortificação naturais. A cidade foi ocupada por um curto período de tempo. Quando o 294 π.Χ. construído pelaDemetrius Demétrio a antiga Dimitriada, a cidade de Goritsas synoikistike gradualmente até 250 π.Χ. na cidade de Dimitriadis e morro nunca reconstruída. O nome da cidade ainda é desBCcida. Às vezes, vários pesquisadores têm proposto a identificação com Iolcos, o Nilea, Dimitrada. Mas, em seguida, a localização exata da última,especularam que talvez houvesseOrminio. A cidade é construída sobre a colina ao sul lidera na área 400 acres. Ele é projetado com um tecido urbano compacto e é organizado em blocos.

Yarqueólogos pothetoun que a cidade tinha 400-500 casas geralmente quadrados e viveu lá de 3000 a 3500 residentes. Foi dividido em blocos de acordo com o sistema Hippodameios(cúpulas verticais e horizontais, espaçados 32m. e têm uma largura de 4,5 metros).No lado norte da casa foram uma série de salas e do pátio no sul. Entre os blocos estavam abertos espaços quadrados. A praça triangular III,que identificou o Agora, existe uma circular e uma construção rectangular,provavelmente de público. Ele identificou parte do abastecimento de água e saneamento.

Η πεδιάδα της Αγριάς όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου.

Kataskefastikan portões no norte e leste, para ser capaz de controlar a passagem de pessoas e bens, oeste, sem acesso ao mar, e sul, para servir a propósitos militares. No ponto mais alto da colina a parede colocando a acrópole, onde hoje a igreja é construída do que dá a vida Fountain. O portão da antiga Acrópole, localizado no ponto em que a estrada moderna atravessa o caminho do muro. Fora da parede, caverna natural, encontrou a inscrição na rocha “DIOS MILICHIOU”, provando a adoração de Zeus em. É um dos poucos exemplos autênticos da cidade helenística que permaneceu monumento aberto no tempo, χωρίς μεταγενέστερες παρεμβάσεις.

ΑPau seus anos de escola, seu interesse estava concentrado apenas nas fotos. E como os descritos envolvidos. As outras crianças na escola provocá-lo. Esquerda e gago, cada vez mais começa a se fechar em si. Nem conformação física da esperança pouco à esquerda. E um dia, sobre quem archinousan Halloween, tomou a decisão e usava saias. Agora vestindo a fantasia de que não se cansa de admirar as pinturas de caciques e outros heróis nacionais. Και δεν την αποχωρίστηκε σε όλη του τη ζωή.

E.Chi cresceu entregou seus sonhos, aterrado e só a bondade de sua alma e seu olho insaciável de beleza. Ele pega uma escova e só impulso interno. Para saturar uma cor famine. Mas ele tinha, poder, este objeto de inspiração,flor, árvore, o herói, você não gosta mostra vendo, mas como ele tinha em suas m'oles retratar as nuances do tempo e época,dias e noites vagando, invernos e verões no campo. Em 15 de Esmirna emigrou. Για τη ζωή του εκεί μόνο σκόρπιες πληροφορίες υπάρχουν.

Ο Panagiotis, seu irmão, Tudo que eu sabia é que o pintor tinha conseguido ser nomeado Consulado Kavasis grega em Izmir, posição que lhe deu o direito de usar e não sua roupa favorita e recados fazendo. Na região de Magnésia no primeiro trabalho datado encontrei foi um pequeno auto-retrato (0,28×0,40)que titloforouse “Teófilo Pintor e, por vezes, cacique e thyrofylax 1899 em Esmirna″. De outra,όμως, que tratou particularmente com Teófilo e sua técnica em pintura, tais como o atraso Κίτσος Μακρής, πιστεύεται ότι η περίοδος που έμεινε στη Σμύρνη πρέπει να θεωρηθεί η περίοδος της μαθητείας του στην παραδοσιακή ζωγραφική.

CPor que fazer,eles acreditam, A considerar-Teófilo ensinado é algo que exclui suas próprias obras e, especialmente, sua primeira em Pelion. No final do século,perseguido, como dizem, os turcos vagueou 30 ano em Volos e Pelion para um prato de comida. O fato é que nas aldeias de Pelion com o seu centro Anakasia Ano Volos lança a primeira temporada de atividade de pintura. Pedestre vagando nas aldeias vizinhas e pintura em casas e lojas em diversos materiais (velas,Cartão, placas etc) para uma refeição um copo de vinho ou de algumas moedas. Aqui, em Anakasia, o descobriu e o proprietário da terra e Miller Yannis Kontos, ele gostava de pintar – Pelion o primeiro que apreciava o seu talento – e comissionados para decorar a casa.

Ο Curto ofereceu-lhe um quarto de alimentos prato anthropinotero caseiro e uma melhor remuneração. Neste acolhedora casa de moleiro João Kontos Teófilo vai encontrar abrigo e segurança, sob a proteção do proprietário vai criar uma das obras mais importantes e abrangentes. No mural é temático “Theodoros Kolokotronis rola nas Vencedores lago Lernin Dramali em 1822″, ler sua assinatura eo ano de construção. O mural é considerado ser incorporado em primeiro lugar, seguindo-se a restante, οι οποίες σύμφωνα με μαρτυρίες των πρώην ιδιοκτητών έγιναν σταδιακά και διήρκεσαν μερικά χρόνια.

Τ1912 iniciou a decoração de casa pintura e, mais especificamente, no saguão do segundo andar. O pintor decorar um quarto do moinho de água em desfiladeiro de San Onoufriou, που μέσα σε ένα γαλάζιο πλαίσιο ζωγράφισε διάφορους ήρωες της Ελληνικής Επανάστασης κ.ά.

Τo programa pictórica da casa Kontos dividida em duas zonas: a zona inferior que se estende sobre a metadeTas janelas e o superior atinge até um pouco abaixo do limite. Nos Teófilo inferiores zonas pintou vários motivos, uma tão grande variedade de flores em vasos e pássaros, o lago com chafariz, peixes e patos. Mesmo os animais selvagens e cenas de caça foram sabiamente colocados todos, enquanto que no lado esquerdo das escadas para a porta do quarto pintado Yannis Kontos montado em seu cavalo. Abaixo da zona superior, na qual eles são 14 sujeitos maiores retiradas da revolução grega 1821 para o qual ele usou como modelos, principalmente, σιγουριά τους πίνακες του Peter Ess. Με, Teófilo pintou Rei Feraios, o corpo do Patriarca Gregório kremasthentos, καθώς και τον Αλέξανδρο Υψηλάντη αρχιστράτηγο.

Σquatro pilastras de salão aéreo perto, Teófilo pintou quatro deuses do Olimpo. Marte,Vênus, Hermes e Atena. A parede pintada em branco uma pintura de paisagem grande no Anakasia e profundidade Makrinitsa Karavos lado de Portaria. Seções acima das janelas e portas, preenchido as lacunas com temas como a zona inferior,como vasos de flores e pássaros, brasões reais, vários répteis etc. A pintura da casa e por Kontos’ expansãΟ todo o trabalho do pintor do período de Volos, é fortemente influenciada pela arte bizantina, uma vez que os primeiros ensinamentos, O pintor tirou de seu avô, que chamou Konstantis Pintor.

Xcores em combinações ousadas risimopoiei, Escuro e aberto, dependendo da importância das representações. Um projeto completamente diferente do período de Mitilene, que utiliza meios-tons mais e que muitos estudiosos consideram mais maduro. O trabalho rico deixado por Teófilo em, onde a cidade de Volos vai pintar em vários cafés, tabernas e hospedarias, em que ele encontrou necessário para a sobrevivência. Na aldeia vizinha de Volos, como em árvores de maçã pintada na igreja de Agia Marina, Agios Vlassis casa Gekas, o moinho Kontogiannis, o moinho de Varalis, No outro lado do forno Veletza, στο σπίτι του Γκουντέλια κ.ά.

Σda cidade de Volos começou seu trabalho em 1925 com o assentamento de refugiados da Ásia Menor na região. Refugiados construíram seus barracos em vários espaços da cidade, como o quadrado Rigas, Liberty Square e para o fim da rua Iolkou, em que o pintor pintou cartazes coloridos com flores e pássaros, várias representações das fachadas de lojas etc, que alguns anos mais tarde, το 1930 destruído pelo fogo. Hoje,pintura de grande produção de Theophilus na região de magnésia, muito pouco sobrevive no lugar, já que a maioria de suas obras foram destruídas por terremotos 1955, foram destruídas por ignorância dos seus donos e outros foram removidos a partir da área. Melhor sorte teve pinturas de casas antigas em Pelion. Aqueles que hoje estão no Museu “Κίτσου Μακρή”. Uma conquista muito trabalhoso e difícil. O resgatado-se pessoalmente com alguns trabalhadores quando viu estas casas são demolidas para construir mais recente outro. O resgatada com muita ansiedade e problemas com as paredes de gesso foram entregues e do escultor e restaurador excelente Dimitrios Zacarias, Com apenas 2005 morreu. E o mais importante, não houve interferência da cor de pintura ou na’ αυτά.

Ηcaminho criativo de Teófilo em Magnésia será concluída 1927, que voltará para sua terra natal permanentemente Mytilene. O segundo período é o período de trabalho em sua cidade natal 1927 como sua familiaridade com Teriad (Taki Eleftheriades) το 1929. No terceiro período, 1929-1934, Tendo assegurado um empregador permanente, lidar com pintura distrações. Dentro da coleção são Teriad: “O golfo de Gera”, “O Kehagias Lemnos”, ”Meteora”, “A senhora com o cão” e “Colheita de azeitonas em Mytilene”. Cinco faixas principais que mostram como o amaranto foi capaz de manter os Teófilo talentos como os últimos anos de. Quando Teriad voltou para sua cidade natal, τη Μυτιλήνη, encontrou à sua espera um projetos de pequeno tesouro criado Teófilo. Apenas o pintor ausente. Ele morreu alguns dias antes no armário humilde. Esteve 24 Março 1934. Senhora Nina LadogianniA homenagem termina com duas palavras de Seferis ele:

” Após Teófilo, este povo apocalíptico, não vemos mais da mesma forma. Esta não é a única coisa que nos trouxe tantos grandes mensageiros Celeeleo Academias. Teófilo deu-nos novos olhos. Ele lavou a nossa visão. Teófilo é um grande artista e desconhecido imperdoável para nós.”

A Igreja da Assunção (1639)

O prestigiado 'vigla' o Iolkou município

Έa ampla pista asfaltada que leva à colina, depois de ter sobrevivido a basílica naves antiquada, sem uma cúpulaSuposição. O nome atual(Diocese) remonta ao final da Idade Média. porém, deve ter havido no topo da colina algum mosteiro, destruído no final de época bizantina nos primeiros séculos de domínio otomano e em seu lugar o Bispo Dimitriados Calistoconstruído em 1639 τη σημερινή εκκλησία.

O se, de acordo com as fontes, em seguida, mudou-se para o morro estava em casa ea sede da Arquidiocese, após a devastação da Demetriada a conquista da região pelos turcos (1423) ea expulsão da população cristã eo castelo de São Teodoro. O edifício (Bispado)não salvo hoje. De acordo com a inscrição (dedicatório) na entrada norte da atual igreja de Bishop Kallistos Dimitriados referido como “Fundador”.

Os bungalows xylepistegos exonarthex (lado sul)

Tnaves separadas por uma colunata que consiste em duas colunas de cada lado. Durante o domínio otomano foi adicionado para o lado oeste andares exo-nártex com três arcos no lado sul dos atuais bungalows existentes xylepistegos exo-nártex. Incorporado nas paredes (norte, sul e leste)várias esculturas de formas, Símbolos, inscrição,Aves Champlevé em mármore ou pedra representações, προέρχονται από τα ερείπια παλαιότερης μονής.

Σo mosteiro era bizantina no topo da colina, as muitas capelas cercado cujas ruínas ainda são visíveis. Anavainontas a colina a meio caminho pavimentado, deixou, preservada a capela é dedicada à Transfiguração του Σωτήρα.

Στη δυτική πλευρά του ναού της Επισκοπής είναι εντοιχισμένο τμήμα από τη σαρκοφάγο της κατά κόσμον Άννας Μελισσηνής, (μοναχή “Ανθούσα”), συζύγου του Τοπάρχη Δημητριάδας και συγκτήτορα της μονής του Προφήτου Προδρόμου Νέας Πέτρας (Πορταριάς) Νικολάου Μελισσηνού. Ο σωζόμενος ναός είναι από τα παλαιότερα μεταβυζαντινά μνημεία του Πηλίου. Στην εξωτερική δε τοιχοποιία του μπορεί κανείς να διακρίνει την κτητορική επιγραφή με τη χρονολογία ΖΡΜΖ (=1639) στη βόρεια πλευρά κι ακόμα ένα πλήθος από εντοιχισμένα αρχιτεκτονικά μέλη και κυρίως επιστύλια, θωράκια και άλλα ανάγλυφα.

Το λιθόστρωτο μονοπάτι που οδηγεί στη κορυφή του λόφου

Το βυζαντινό ναΐδριο της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος

Εντύπωση προκαλούν και τα πολλά  περίτεχνα γλυπτά Βυζαντινής εποχής, τεμάχια που είναι εντοιχισμένα στους εσωτερικούς τοίχους του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Στη διάρκεια του ύστερου Βυζαντινού Μεσαίωνα στο Θεσσαλικό χώρο (1204-1423) το Πήλιο ήταν γνωστό και ως βουνό της “Δρυανουβαίνης” και τούτο γιατί όλη η περιοχή του Πηλίου που εκτείνεται πάνω από το σημερινό Βόλο, και περιλαμβάνει τα σημερινά χωριά Κατηχώρι, Πορταριά, Μακρινίτσα μαζί με το λόφο της Επισκοπής του Άνω Βόλου, ήταν γνωστή ως “Δρυανούβαινα”.

Το μικρό προαύλιο του παρεκκλησίου της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος

Από τον 10^οακόμα αιώνα άρχισαν κατά το πρότυπο του Αγίου Όρους να δημιουργούνται στα ψηλώματα του Πηλίου, σε μέρη ασφαλή από τους ληστοπειρατές, mosteiros e grandes o suficiente ser alocados vastas extensões de terra com parachoritiria imperiais reais. fundadores da mosteiros são geralmente monges, προερχόμενοι από το Άγιο Όρος, αλλά και ισχυρές οικογένειες ντόπιων χωροδεσποτών με επιφανέστερη  αυτή των Μελισσηνών.

Αρχηγέτης του οίκου των Μελισσηνών της Δημητριάδας ήταν ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός. Το έτος 1207 η Δημητριάδα με την ευρύτερη περιοχή της και το Πήλιο του δόθηκαν ως φέουδο (Τοπαρχία), από τον φίλο του και συμπολεμιστή Μιχαήλ Άγγελο Δούκα Κομνηνό. Όταν ο Μιχαήλ Κομνηνός κατέλαβε την Άρτα και έγινε η εγκαθίδρυση της αρχής των Αγγέλων στην Ήπειρο τότε ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός επανήλθε μόνιμα και οργάνωσε το φέουδο της Βυζαντινής Δημητριάδας κατά το πρότυπο του κράτους της Ηπείρου.

Ασφάλισε τη Δημητριάδα, τόσο στον παράλιο χώρο των ακτών της, όσο και στο χερσαίο χώρο της Μαγνησιακής ενδοχώρας και του Πηλίου, κτίζοντας πύργους επισκοπήσεως για την προστασία του πληθυσμού, ιδιαίτερα των γεωργών και των χωρικών. Ele 1236 παντρεύεται την Μαρία Αγγελίνα, αδελφή του Μιχαήλ Β’ της Ηπείρου.

Από το γάμο αυτό γεννήθηκε ο μετέπειτα Τοπάρχης της Μαγνησίας, Νικόλαος Μελισσηνός. Ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός, ήταν φύση θεοσεβής και είχε κλίση προς τον μοναχισμό. Το έτος 1214 άρχισε να κατασκευάζει στην περιοχή της Άνω Δρυανούβαινας (της σημερινής Μακρινίτσας) ένα τεράστιο μοναστήρι, και το αφιέρωσε στο όνομα της Παναγίας, το μοναστήρι της “Οξείας Επισκέψεως της Πανάγνου Θεομήτορος”.

Η βόρεια πλευρά του Ναού με εντοιχισμένα ανάγλυφα και άλλα

Η νότια πλευρά του Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

ΟΚωνσταντίνος Μελισσηνός παραιτήθηκε από την Τοπαρχία υπέρ του γιού του Νικολάου Μελισσηνού. Με το όνομα “Κωνστάντιος” φόρεσε το απέριττο μοναχικό τριβώνιο μέχρι το 1255 που πέθανε. Ενταφιάστηκε στο χώρο της μονής που είχε ο ίδιος ιδρύσει. Ο Νικόλαος Μελισσηνός ανέλαβε την Τοπαρχία της Δημητριάδας και νυμφεύτηκε την πριγκίπισσα Άννα Παλαιολογίνα ανεψιά του αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγου.

Ο Βόλος όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου της Επισκοπής.

Την περίοδο 1270-1273 ανοικοδόμησαν στην περιοχή της Άνω Δρυανούβαινας ένα τεράστιο μοναστήρι το οποίο αφιέρωσαν στη μνήμη του “Προφήτου Προδρόμου”. Ο Νικόλαος και η σύΑνθούσα�υ Άννα �T�πάστηκαν τον μοναχισμό και εγκαταβίωσαν ως μοναχοί, ο μεν Νικόλαος στη μονή της Οξείας Επισκέψεως της Μακρινίτσας, η δε Άννα, ως μοναχή “Ανθούσα”, στη μονή του Προφήτου Προδρόμου Νέας Πέτρας. Και οι δύο τους παρέμειναν στα ίδια μοναστήρια μέχρι το θάνατό τους.

Έτσι αρχίζει η μακρά εκείνη περίοδος που το Πήλιο χαρακτηρίζεται ως δεύτερο “Άγιο Όρος” της Ελλάδας κι ονομάζεται στα αγιολογικά κείμενα ”Όρος των Κελλίων”. Δυστυχώς τίποτε δεν διασώθηκε από το αρχικό κτίσμα των μονών. Ο γιός τους Ιωάννης Μελισσηνός (1274-1285), ανέλαβε Τοπάρχης Δημητριάδας στην πιο κρίσιμη καμπή της ιστορίας της περιοχής, γιατί η πόλη της Δημητριάδας δέχτηκε έκτοτε πολλές επιδρομές βαρβαρικών φύλων.