www.wandermap.net

el.wikiloc.com

www.gpsies.com

וווווו.וויסיט-pilio.gr

www.mapsntrails.com

הילל גאָריצאַס. Ο Ιερός Ναός της Ζωοδόχου Πηγής.

Άποψη του Βόλου από το λόφο της Γορίτσας.

Ηסטראַטידזשיק שטעלע דעם בערגל אָוווערסיינג די געגנט איז געווען די סיבה פֿאַר ערשטן אין’ αυτόν τον 4^οיאָרהונדערט. בק. אַ שטאָט מיסטאָמע וועןΦίλιππος ο Β’ פאָרטיפיעס סטראַטידזשיק ערטער אין מאַגנעסיאַ. שפּעטער (316-298 ב.ק.)די שטאָט פאָרטאַפאַקיישאַנז געשטארקט דורךקאַססאַנדער מיט וואַנט 2.850ם. לענג. דרייַסיק טאָווערס געשטעלט בייַ אַניוואַן ינטערוואַלז, ווי דער דזשיאַגראַפיקאַל רעליעף געפֿינט אין עטלעכע ערטער נאַטירלעך פאָרטאַפאַקיישאַן. די שטאָט איז געווען פאַרנומען פֿאַר אַ קורץ צייַט. ווען די 294 π.Χ. געבויט דורךדעמעטריוס דעמעטריוס די אלטע דימיטריאַדאַ, די שטאָט פון גאָריצאַס סינאָיקיסטיקע ביסלעכווייַז ביז 250בק�. אין דער שטאָט פון דימיטריאַדיס און בערגל קיינמאָל ריבילט. די נאָמען פון די שטאָט איז נאָך אומבאַקאַנט. אין מאל, עטלעכע ריסערטשערז האָבן פארגעלייגט די לעגיטימאַציע מיט יאָלקאָס, די נילעאַ, דימיטראַדאַ. אבער דעמאָלט די פּינטלעך אָרט פון די לעצטע,ספּעקיאַלייטיד אַז טאָמער עס איז געוועןאָרמיניאָ. די שטאָט איז געבויט אויף די דרום בערגל טאַפּס אין געגנט 400 ייקערז. עס איז דיזיינד מיט אַ סאָליד שטאָטיש שטאָף און איז אָרגאַניזירט אין בלאַקס.

יפּאָטהעטאָון אַרקיאַלאַדזשיסס אַז די שטאָט האט 400-500 האָמעס יוזשאַוואַלי קוואַדראַט און געלעבט דאָרט פון 3000 צו 3500 רעזידאַנץ. איז צעטיילט אין בלאַקס לויט צו היפּפּאָדאַמעיאָס סיסטעם(ווערטיקאַל און האָריזאָנטאַל דאָמעס, ספּייסט 32m. און האָבן אַ ברייט פון 4.5 מעטער).אויף די צפון זייַט פון דער הויז האבן אַ סעריע פון ​​רומז און די קאָרטיאַרד אויף די דרום. צווישן די בלאַקס זענען עפענען ספּייסיז-סקווערז. די טרייאַנגגיאַלער פּלאַזאַ ווו,וואָס יידענאַפייד די איצט, עס איז אַ קייַלעכיק און אַ רעקטאַנגגיאַלער קאַנסטראַקשאַן,מיסטאָמע פון ​​ציבור. ער יידענאַפייד חלק פון דער וואַסער צושטעלן און היגיענע.

Η πεδιάδα της Αγριάς όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου.

קאַטאַסקעפאַסטיקאַן טויערן אויף די צפון און מזרח, צו קענען צו קאָנטראָלירן די דורכפאָר פון מענטשן און סכוירע, מייַרעוו, קיין צוטריט צו די ים, און דרום, צו דינען מיליטעריש צוועקן. אין דעם העכסטן פונט פון די בערגל די וואַנט ענקלאָוזינג די אַקראָפּאָליס, ווו הייַנט דער קירך איז געבויט פון די לעבן גיווינג פאָונטאַין. די טויער פון די אלטע אַקראָפּאָליס, ליגן בייַ די פונט ווו די מאָדערן וועג קראָסיז דער דרך פון די וואַנט. אַרויס דער וואַנט, נאַטירלעך הייל, האט געפונען די ינסקריפּשאַן אויף די שטיין “דיאָס מיליטשיאָו”, פּראָווינג די דינען פון Zeus אין. עס איז איינער פון די ביסל עכט ביישפילן פון העללעניסטיק שטאָט אַז פארבליבן עפענען דענקמאָל אין צייַט, χωρίς μεταγενέστερες παρεμβάσεις.

אפּאָ דער שולע יאָרן, זייַן אינטערעס איז קאַנסאַנטרייטאַד בלויז אין די בילדער. און ווי די דיסקרייבד ינוואַלווד. די אנדערע קידס אין שולע זייַענדיק פּיקט אויף. לינקס און שטאַמלער, ינקריסינגלי הייבט צו נאָענט זיך. ניט זייַן גשמיות פאַזיק באָודז. און איין טאָג, איבער וואָס אַרטשינאָוסאַן האַללאָוועען, גענומען די באַשלוס און וואָר סקערץ. איצט ווערינג די קאָסטיום נישט צו שטאָלץ צו אָנזעטיקן פּיינטינגז טשיפטאַנז און אנדערע נאציאנאלע העלדן. Και δεν την αποχωρίστηκε σε όλη του τη ζωή.

יקיי געוואקסן סערענדערד זייַן חלומות, גראָונדעד בלויז אין גוטסקייט פון זייַן נשמה און דעם ינסיישאַבאַל אויג פֿאַר שיינקייט. ער גראַבס די באַרשט פון אַ ינערלעך איין שטופּ. אָנזעטיקן אַ הונגער טשראָמאַטיק. אבער ער האט, שטאַרקייַט, דעם כייפעץ פון ינספּיראַציע,די בלום, דער בוים, דער העלד, ניט צו זייַן דיפּיקטיד ווי די געזען, אָבער ווי ער האט מיטן מ'אָלעס מאָלן די נואַנסיז פון צייַט און צייַט,וואַנדערינג טעג און נעכט, ווינטערס און סאַמערז אין די קאַנטריסייד. Στα 15 צו עמיגרירן אין סמירנאַ. Για τη ζωή του εκεί μόνο σκόρπιες πληροφορίες υπάρχουν.

Ο פּאַנאַגיאָטיס, זייַן ברודער, כל איך געוואוסט איז אַז טהעאָפילוס האט סאַקסידאַד באשטימט קאַוואַסיס גריכיש קאַנסאַלאַט אין יזמיר, שטעלע האט אים די אָפּציע פון ​​ווערינג און דאָרט זייַן באַליבט גאַרניטער און פליסנדיק עראַנדז. אין דער געגנט פון מאַגנעסיאַ ערשטער דייטיד אַרבעט געפונען איז געווען אַ קליין זיך-פּאָרטרעט (0,28×0,40)וואָס טיטלאָפאָראָוסע “טהעאָפילוס פּיינער און מאל טשיפטאַן און טהיראָפילאַקס אין יזמיר 1899″. אַנדערער,όμως, ווער זענען געווען דער הויפּט זארגן מיט טהעאָפילוס און טעכניק אין געמעל, ווי דער שפּעט קיצאָס מאַקריס, πιστεύεται ότι η περίοδος που έμεινε στη Σμύρνη πρέπει να θεωρηθεί η περίοδος της μαθητείας του στην παραδοσιακή ζωγραφική.

Cהי,זיי גלויבן, צו אַכטונג טהעאָפילוס-געלערנט איז עפּעס איך ויסשליסן זייַן אייגן אַרבעט און ספּעציעל זייַן ערשטער אין פּעליאָן. אין די סוף פון די יאָרהונדערט,טשייסט, ווי זיי זאָגן, דורך טורקס וואַנדערד וועגן 30 יאָרן אין וואָלאָס און פּעליאָן פֿאַר אַ טעלער פון עסנוואַרג. דער פאַקט איז אַז אין די דערפער פון פּעליאָן סענטערד אַנאַקאַסיאַ יאָר וואָלאָס לאָנטשיז דער ערשטער צייַט פון זייַן געמעל טעטיקייט. וואַנדערינג פוסגייער צו נירביי דערפער און מאָלן אין האָמעס און שאַפּס אין פארשידענע מאַטעריאַלס (סיילז,קאַרדבאָרד, באָרדז אאז"ו ו) פֿאַר אַ טעלער פון עסנוואַרג אַ גלאז פון ווייַן אָדער אַ ביסל קאָינס. דאָ, אין אַנאַקאַסיאַ, דיסקאַווערד אים און די פּאָרעץ און מיללער יאַנניס קאָנטאָס, ווי דער געמעל – דער ערשטער פּיליאָריטיקאָ וואס אַפּרישיייטיד זייַן טאַלאַנט – און קאַמישאַנד צו באַצירן דער הויז.

Ο קורץ געפֿינט אים אַ צימער אַנטהראָפּינאָטעראָ אַ שיסל כאָוממייד עסנוואַרג און אַ בעסער רימיונעריישאַן. אין דעם מכניס היים פון מיללער יאַנניס קאָנטאָס טהעאָפילוס ו�Ο�לט געפינען באַשיצן און זיכערקייַט אונטער די שוץ פון די באַזיצער וועט מאַכן איינער פון די מערסט וויכטיק און פולשטענדיק אַרבעט. אין די מוראַל האט טעמע “טהעאָדאָראָס קאָלאָקאָטראָניס סובסומעס אין דער אָזערע לערנין וויננערס דראַמאַלי 1822″, לייענען זייַן כסימע און די יאָר פון קאַנסטראַקשאַן. דאס פרעסקאָ איז געהאלטן צו זייַן דער ערשטער געבויט, נאכגעגאנגען דורך די רוען, οι οποίες σύμφωνα με μαρτυρίες των πρώην ιδιοκτητών έγιναν σταδιακά και διήρκεσαν μερικά χρόνια.

Τדי 1912 אנגעהויבן געמעל דעקאָר פון די פויע און ספּאַסיפיקלי די 2 שטאָק. דער מאָלער דעקערייטינג אַ צימער פון די וואַטערמילל אין די גאַלי פון סט אָנאָופריאָו, που μέσα σε ένα γαλάζιο πλαίσιο ζωγράφισε διάφορους ήρωες της Ελληνικής Επανάστασης κ.ά.

Τד�ה� מאָלער ס הויז לעבן פּראָגראַם איז צעטיילט אין צוויי זאָנעס: דער נידעריקער זאָנע ריטשאַז אַפנ האַלבנ וועג אַרום דעם פֿענצטער און די שפּיץ ריטשאַז צו נאָר ונטער דער סטעליע. אין דער נידעריקער זאָנע טהעאָפילוס ער פּיינטיד פאַרשידן מאָוטיפס, אַזאַ אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון פּאַטיד בלומען און פייגל, לייק מיט פאָנטאַן, פיש און דאַקס. אפילו ווילד אַנימאַלס און גייעג סינז אַלע ווייזלי עריינדזשד, בשעת צו די לינקס פון די טרעפּ ווייַטער צו די צימער טיר פּיינטיד יאַנניס קאָנטאָס ריידינג אויף זייַן פערד. נאכגעגאנגען דורך דער אויבערשטער זאָנע אין וואָס זיי זענען פערצן הויפּט טעמעס גענומען פון גריכיש רעוואלוציע 1821 פֿאַר וואָס ער געניצט ווי מאָדעלס, בפֿרט, טישן פון פעטרוס פון עס. קאַנפאַדאַנטלי, טהעאָפילוס פּיינטיד ריגאַס פערעאָס, גוף קרעמאַסטהענטאָס פּאַטריאַרטש גרעגאָרי, καθώς και τον Αλέξανδρο Υψηλάντη αρχιστράτηγο.

Σפיר פּאַלאַסטערז פון נאָענט לופט פוצאַל, טהעאָפילוס פּיינטיד פיר געטער פון אָלימפּוס. מאַרס,ווענוס, הערמעס און אַטהענאַ. די פּוסט וואַנט פּיינטיד אַ גרויס לאַנדשאַפט געמעל אויף די אַנאַקאַסיאַ און טיף מאַקריניצאַ די שיף פון פּאָרטאַריאַ זייַט פון. אין די סעקשאַנז אויבן די פֿענצטער און טירן, אָנגעפילט די גאַפּס מיט ישוז ווי דער נידעריקער באַנד,ווי פּאַטיד בלומען און פייגל, רויאַל מאַנטל פון געווער, פארשידענע רעפּטיילז אאז"ו ו. די געמעל פון די הויז נירביי און אין’ געשפּרייט די גאנצע אַרבעט פון דעם מאָלער פון דער צייַט פון וואָלאָס, איז שטארק ינפלואַנסט דורך די ביזאַנטין קונסט, נאָך דער ערשטער לעקציע פון, דער מאָלער האט עס פון זייַן זיידע, ווער גערופן קאָנסטאַנטיס פּיינער.

Xריסימאָפּאָיעי פארבן אין דערינג קאַמבאַניישאַנז, טונקל און עפענען, דיפּענדינג אויף דער וויכטיקייט פון רעפּראַזאַנטיישאַנז. א פּרויעקט גאָר אַנדערש פון דער צייַט פון מיטילענע וואָס ניצט מער כאַפטאָונז און וואָס פילע געלערנטע באַטראַכטן עס מער דערוואַקסן. רייַך פּרויעקט וואָס וועט לאָזן דעם מאָלער אין, ווו די שטאָט פון וואָלאָס וועט מאָלן אין פארשידענע קאַפעס, טאַווערנז און ינז, אין וואָס ער געפונען נייטיק פֿאַר ניצל. אין די נירביי דערפער פון וואָלאָס, ווי אין עפּל ביימער פּיינטיד אין דער קירך פון אַגיאַ מאַרינאַ, אַגיאָס וולאַססיס היים געקאַס, די מיל קאָנטאָגיאַנני, די מיל פון וואַראַליס, אין אַלי מעריאַ אין בעקערייַ וועלעטזאַ, στο σπίτι του Γκουντέλια κ.ά.

Σוואָלאָס שטאָט אנגעהויבן זייַן אַרבעט אין 1925 דער ייִשובֿ פון רעפוגעעס פון אזיע מיינער אין דער געגנט. רעפוגעעס געבויט זייער שאַקס אין פארשידענע עפענען ספּייסיז פון דער שטאָט, ווי דער קוואַדראַט ריגאַ פערעאָו, פרייַהייַט קוואדראט און צו די סוף פון די גאַס יאָלקאָו, אין וואָס דער איןאָלער פּיינטיד פאַרביק וואונדער מיט בלומען און פייגל, פארשידענע פּערפאָרמאַנסיז אויף די פאַסאַדז פון שאַפּס אאז"ו ו, וואָס אַ ביסל יאָרן שפּעטער, το 1930 חרובֿ דורך פייַער. הייַנט,די גרויס געמעל פּראָדוקציע פון ​​טהעאָפילוס אין דער געגנט פון מאַגנעסיאַ, אַ זייער קליין חלק געראטעוועט פון, זינט רובֿ פון זייַן אַרבעט זענען חרובֿ דורך ערדציטערנישן 1955, זענען חרובֿ דורך אומוויסנדיקייט פון זייער אָונערז און אנדערע זענען געווען אראפגענומען פון דער געגנט. בעסער גליק האט פּיינטינגז פון אַלט הייזער אין פּעליאָן. די דערווייַל ליגן בייַ די מוזיי “מייַוואָאָד מאַקריס”. א זייער לאַבאָריאַס און שווער דערגרייה. די פּערסנאַלי רעסקיוד זיך מיט עטלעכע טוערס ווען ער געזען די הייזער זענען דימאַלישט צו בויען אנדערע נייַער. די רעסקיוד מיט פיל דייַגעס און קאָנפליקט מיט די טינק אַז האָבן זייער ווענט און פארקערט אין אַ ויסגעצייכנט סקולפּטאָר און ריסטאָרער דימיטריאָס זאַטשאַריאַס, מיט בלויז 2005 געשטארבן. און רובֿ פון, עס איז קיין געמעל אָדער קאָליר טאַמפּערינג’ זיי.

Ηשעפעריש לויף פון טהעאָפילוס אין מאַגנעסיאַ וועט זייַן געענדיקט 1927, צו צוריקקומען פּערמאַנאַנטלי צו זייַן געבוירן מיטילענע. די רגע צייַט איז די צייַט געארבעט אין זייַן כאָומטאַון פון 1927 ווי זייַן באַקאַנטער מיט טעריאַד (טאַקי עלעפטהעריאַדיס) το 1929. אין זייַן דריט צייַט, 1929-1934, בעת סיקיורד שטענדיק באַלעבאָס, דילינג ונדיסטראַקטעד דורך געעסל. דורך די זאַמלונג פון טעריאַד זענען: “דער גאַלף פון געראַ”, “די לעמנאָס קעטשאַגיאַס”, ”מעטעאָראַ”, “דער דאַמע מיט די הינט” און “די פּיקינג פון הזיתים אין מיטילענע”. פינף שפּיץ ברעקלעך זענען זאָגן פון אַמעראַנט איז ביכולת צו האַלטן דעם טאַלאַנט פון טהעאָפילוס ווי די שפּעטער יאָרן פון. ווען טעריאַד אומגעקערט צו זייַן כאָומטאַון, מיטילענע, געפונען ווארטן פֿאַר אים אַ קליין אוצר פון די פראיעקטן באשאפן טהעאָפילוס. נאָר דער מאָלער ניטאָ. ער געשטארבן אַ ביסל טעג פריער אין די נעבעך שאַפע. איז 24 מאַרץ 1934. די דאַמע נינאַ לאַדאָגיאַנניקלאָוזיז דעם צינדז פון צוויי ווערטער פון סעפעריס אים:

” נאָך טהעאָפילוס, דעם אַפּאַקאַליפּטיק פאָלק, מיר טאָן ניט זען ענימאָר אין די זעלבע וועג. דאס איז די זאַך אַז געבראכט אונדז נישט אַזוי נאָוטאָריאַס שליחים גרויס אַקאַדעמיעס. טהעאָפילוס האט אונדז נייַ אויגן. ער געוואשן אַוועק אונדזער זעאונג. טהעאָפילאָס איז אַ גרויס קינסטלער און אַנפאָרגיוואַבאַל אומבאַקאַנט צו אונדז.”

די קהילה פון די האַשאָרע (1639)

די פּערסטידזשאַס 'וויגלאַ' די מיוניסאַפּאַלאַטי יאָלקאָו

Έצו ברייט פּאַוועד אַלייע לידינג צו די כילטאַפּ, בעת סערווייווד די אַנטאַקווייטאַד אַיסלעד באַסיליקאַ אָן אַ קופּאָלהאַשאָרע. די פאָרשטעלן נאָמען(דייאַסיז) גייט צוריק צו די שפּעט מיטל עלטער. אָבער, עס מוזן האָבן שוין אין די שפּיץ פון די בערגל עטלעכע מאַנאַסטערי, חרובֿ אין שפּעט ביזאַנטין מאל אין דער ערשטער סענטשעריז פון אָטטאָמאַן הערשן און אין זייַן פּלאַץ די בישאָפּ דימיטריאַדאָס קאַלליסטוסגעבויט אין 1639 τη σημερινή εκκλησία.

די זיך, לויט צו די קוואלן, דעמאָלט אריבערגעפארן צו דעם בערגל איז געווען היים און די אַוועקזעצן פון די אַרטשדיאָסעסע, נאָך די פאַרוויסונג פון דעמעטריאַדאַ די קאָנקוועסט פון דער געגנט דורך די טורקס (1423) און די יקספּאַלשאַן פון דער קריסטלעך באַפעלקערונג און די שלאָס פון סט טיאַדאָר. דער בנין (בישאָפּריק)ניט געהאלפן הייַנט. לויט די ינסקריפּשאַן (דעדיקאַטאָרי) אויף די צאָפנדיק אַרייַנגאַנג צו די פאָרשטעלן קירך פון בישאָפּ קאַלליסטאָס דימיטריאַדאָס ריפערד צו ווי “גרינדער”.

די באַנגגאַלאָוז קסילעפּיסטעגאָס עקסאָנאַרטהעקס (דרום זייַט)

Tנאַוועס אפגעשיידט דורך אַ קאַלאַנייד קאַנסיסטינג פון צוויי שפאלטן אויף יעדער זייַט. בעת די אָטטאָמאַן הערשן איז צוגעגעבן צו די מערב זייַט סטאָרי עקסאָ-נאַרטהעקס מיט דרייַ אַרטשעס אויף די דרום זייַט פון די קראַנט שאַפֿן באַנגגאַלאָוז קסילעפּיסטעגאָס עקסאָ-נאַרטהעקס. עמבעדיד אין די ווענט (צאָפנדיק, דאָרעמדיק און מזרח)פארשידענע סקאַלפּטשערז שאַפּעס, סימבאָלס, לעטערינג,פייגל טשאַמפּלעווé אין מירמלשטיין אָדער שטיין רעפּראַזאַנטיישאַנז, προέρχονται από τα ερείπια παλαιότερης μονής.

Σדי ביזאַנטין תקופה מאַנאַסטערי אויף די שפּיץ פון די בערגל, די פילע טשאַפּעלס סעראַונדאַד די חורבות פון וואָס זענען נאָך קענטיק. אַנאַוואַינאָנטאַס דעם בערגל פון דעם פּאַוועד דרך מידווייַ, לינקס, אפגעהיט די טשאַפּעל איז דעדאַקייטאַד צו די טראַנספיגוראַטיאָן του Σωτήρα.

Στη δυτική πλευρά του ναού της Επισκοπής είναι εντοιχισμένο τμήμα από τη σαρκοφάγο της κατά κόσμον Άννας Μελισσηνής, (μοναχή “Ανθούσα”), συζύγου του Τοπάρχη Δημητριάδας και συγκτήτορα της μονής του Προφήτου באַפּטיסט Νέας Πέτρας (Πορταριάς) Νικολάου Μελισσηνού. די סערווייווינג קירך איז די אָולדאַסט פּאָסטן-ביזאַנטין מאָנומענץ פון פּעליאָן. אויף די ויסווייניקסט ווענט נישט איינער קענען ויסטיילן די דעדיקאַטאָרי ינסקריפּשאַן דייטיד זרמז (= 1639) στη βόρεια πλευρά κι ακόμα ένα πλήθος από εντοιχισμένα αρχιτεκτονικά μέλη και κυρίως επιστύλια, θωράκια και άλλα ανάγλυφα.

Το λιθόστρωτο μονοπάτι που οδηγεί στη κορυφή του λόφου

Το βυζαντινό ναΐδριο της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος

Εντύπωση προκαλούν και τα πολλά  περίτεχνα γλυπτά Βυζαντινής εποχής, τεμάχια που είναι εντοιχισμένα στους εσωτερικούς τοίχους του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Σבע�אין�ַס די שפּעט ביזאַנטין מיטל עלטער אין טהעססאַלי (1204-1423) το Πήλιο ήταν γνωστό και ως βουνό της “Δρυανουβαίνης” και τούτο γιατί όλη η περιοχή του Πηλίου που εκτείνεται πάνω από το σημερινό Βόλο, και περιλαμβάνει τα σημερινά χωριά Κατηχώρι,פּאָרטאַריאַ, מאַקריניצאַ מיט דעם בערגל פון די דיאָסעסע פון ​​אַנאָ וואָלאָס, איז געווען באקאנט ווי “דריאַנויבאַינאַ”.

די קליין פאָרעקאָורט פון די טשאַפּעל פון די טראַנספיגוראַטיאָן

Αפּאָ אויף 10^οיאָרהונדערט אַפֿילו אנגעהויבן צוזאמען די שורות פון בארג אַטהאָס צו זייַן דזשענערייטאַד אין העכער אָנעס פון פּעליאָן, אין ערטער זיכער פון ליסטאָפּעיראַטעס, גענוג און גרויס מאַנאַסטעריז זייַן אַלאַקייטיד וואַסט טראַקץ פון לאַנד מיט פאַקטיש קייסעריש פּאַראַטשאָריטיריאַ. גרינדערס פון מאַנאַסטעריז זענען יוזשאַוואַלי מאָנקס, προερχόμενοι από το Άγιο Όρος, αλλά και ισχυρές οικογένειες ντόπιων χωροδεσποτών με επιφανέστερη  αυτή των Μελισσηνών.

Αρχηγέτης του οίκου των Μελισσηνών της Δημητριάδας ήταν ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός. Το έτος 1207 η Δημητριάδα με την ευρύτερη περιοχή της και το Πήλιο του δόθηκαν ως φέουδο (Τοπαρχία), από τον φίλο του και συμπολεμιστή Μιχαήλ Άγγελο Δούκα Κομνηνό. Όταν ο Μιχαήλ Κομνηνός κατέλαβε την Άρτα και έγινε η εγκαθίδρυση της αρχής των Αγγέλων στην Ήπειρο τότε ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός επανήλθε μόνιμα και οργάνωσε το φέουδο της Βυζαντινής Δημητριάδας κατά το πρότυπο του κράτους της Ηπείρου.

Αסייפגאַרדז דימיטראַדאַ, ביידע אין די קאָוסטאַל געגנט פון די ברעג פון, און אין דעם ארץ פון מאַגניזשאַ הינטערלאַנד און בארג, בנין טאָווערס יבערבליק צו באַשיצן די באַפעלקערונג, ספּעציעל פאַרמערס און פויערים. עס 1236 כאַסענע געהאַט מאַריאַ אנזשאלי�א�,שוועסטער פון מיכאל וו’ της Ηπείρου.

Αינס חתונה האבן געבוירן שפּעטער טאָפּאַרטשיעס פון מאַגנעסיאַ, ניקאַלאַס מעליססענאָס. Ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός, ήταν φύση θεοσεβής και είχε κλίση προς τον μοναχισμό. Το έτος 1214 άρχισε να κατασκευάζει στην περιοχή της Άνω Δρυανούβαινας (της σημερινής Μακρινίτσας) ένα τεράστιο μοναστήρι, και το αφιέρωσε στο όνομα της Παναγίας, το μοναστήρι της “Οξείας Επισκέψεως της Πανάγνου Θεομήτορος”.

Η βόρεια πλευρά του Ναού με εντοιχισμένα ανάγλυφα και άλλα

Η νότια πλευρά του Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

ΟΚωνσταντίνος Μελισσηνός παραιτήθηκε από την Τοπαρχία υπέρ του γιού του Νικολάου Μελισσηνού. Με το όνομα “Κωνστάντιος” φόρεσε το απέριττο μοναχικό τριβώνιο μέχρι το 1255 που πέθανε. Ενταφιάστηκε στο χώρο της μονής που είχε ο ίδιος ιδρύσει. Ο Νικόλαος Μελισσηνός ανέλαβε την Τοπαρχία της Δημητριάδας και νυμφεύτηκε την πριγκίπισσα Άννα Παλαιολογίνα ανεψιά του αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγου.

Ο Βόλος όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου της Επισκοπής.

Την περίοδο 1270-1273 ανοικοδόμησαν στην περιοχή της Άνω Δρυανούβαινας ένα τεράστιο μοναστήρι το οποίο αφιέρωσαν στη μνήμη του “Προφήτου ΠροδρόΑνθούσα Ο Νικόλαος και η σύζυγός του Άννα ασπάστηκαν τον μοναχισμό και εγκαταβίωσαν ως μοναχοί, ο μεν Νικόλαος στη μονή της Οξείας Επισκέψεως της Μακρινίτσας, η δε Άννα, ווי מאָנאַשקע “�י�θούσα”, אין די מאַנאַסטערי פון נביא פאָרערוננער ניו סטאָון. Και οι δύο τους παρέμειναν στα ίδια μοναστήρια μέχρι το θάνατό τους.

Έτσι αρχίζει η μακρά εκείνη περίοδος που το Πήλιο χαρακτηρίζεται ως δεύτερο “Άγιο Όρος” της Ελλάδας κι ονομάζεται στα αγιολογικά κείμενα ”Όρος των Κελλίων”. Δυστυχώς τίποτε δεν διασώθηκε από το αρχικό κτίσμα των μονών. Ο γιός τους Ιωάννης Μελισσηνός (1274-1285), ανέλαβε Τοπάρχης Δημητριάδας στην πιο κρίσιμη καμπή της ιστορίας της περιοχής, γιατί η πόλη της Δημητριάδας δέχτηκε έκτοτε πολλές επιδρομές βαρβαρικών φύλων.