Colline Goritsas. Ο Ιερός Ναός της Ζωοδόχου Πηγής.

Άποψη του Βόλου από το λόφο της Γορίτσας.

Ηposition stratégique de la colline superviser la région était la raison de la fondation en’ αυτόν τον 4^οsiècle. BC. une ville probablement quandΦίλιππος ο Β’ fortifie endroits stratégiques à Magnesia. Plus tard (316-298 Colombie-Britannique)les fortifications de la ville renforcés parCassandre avec le mur 2.850m. la longueur. Trente tours placées à intervalles irréguliers, comme le relief géographique offerte dans certains endroits fortification naturelle. La ville a été occupée pendant un court laps de temps. Lorsque l' 294 π.Χ. construit parDémétrius l'ancienne Dimitriada, la ville de Goritsas synoikistike progressivement jusqu'à 250 π.Χ. dans la ville de Dimitriadis et colline jamais reconstruit. Le nom de la ville est enBCinconnue. À certains moments, plusieurs chercheurs ont proposé l'identification avec Iolcos, le Nilea, Dimitrada. Mais alors l'emplacement exact de la dernière,spéculé que peut-être il y avaitOrminio. La ville est construite sur la colline au sud en tête dans la région 400 ha. Il est conçu avec un tissu urbain compact et est organisé en blocs.

Yarchéologues pothetoun que la ville avait 400-500 maisons généralement carrés et y ont vécu de 3000 à 3500 habitants. A été divisé en blocs selon le système Hippodameios(dômes verticaux et horizontaux, espacées de 32m. et ont une largeur de 4,5 mètres).Sur le côté nord de la maison avait une série de chambres et la cour au sud. Parmi les blocs ont ouvert des espaces carrés. La place triangulaire III,qui a identifié l'Agora, y est un circulaire et une construction rectangulaire,probablement des publics. Il a identifié partie de l'approvisionnement en eau et l'assainissement.

Η πεδιάδα της Αγριάς όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου.

Kataskefastikan portes au nord et à l'est, pour être en mesure de contrôler le passage des personnes et des biens, ouest, aucun accès à la mer., et au sud, servir à des fins militaires. Au point culminant de la colline du mur d'enceinte de l'acropole, où se trouve aujourd'hui l'église est construite de la vie donnant Fontaine. La porte de l'ancienne acropole, situé au niveau du point où le chemin moderne croise le chemin de la paroi. En dehors de la paroi, grotte naturelle, a trouvé l'inscription sur le rocher “DIOS MILICHIOU”, prouvant le culte de Zeus dans. Il est l'un des rares exemples authentiques de la ville hellénistique qui restait ouvert monument dans le temps, χωρίς μεταγενέστερες παρεμβάσεις.

ΑPau ses années d'école, son intérêt a été concentré uniquement sur les photos. Et comme ceux qui sont décrits impliqués. Les autres enfants se moquent de lui à l'école. Gauche et bègue, commence de plus en plus à se refermer. Ni la conformation physique de l'espoir peu à gauche. Και μια μέρα, plus qui archinousan Halloween, a pris la décision et portait des jupes. Maintenant, portant le costume qui ne peuvent pas obtenir assez d'admirer les peintures de chefs et d'autres héros nationaux. Και δεν την αποχωρίστηκε σε όλη του τη ζωή.

E.Chi a grandi renoncé à ses rêves, à la terre et que la bonté de son âme et son œil insatiable de beauté. Il prend un pinceau et que l'impulsion interne. Pour saturer une couleur famine. Είχε όμως, puissance, cet objet de l'inspiration,το λουλούδι, arbre, le héros, vous n'aimez pas voir des spectacles, mais comme il avait dans ses m'oles dépeindre les nuances du temps et de la saison,jours et des nuits errantes, hivers et des étés à la campagne. En 15 de Smyrne émigré. Για τη ζωή του εκεί μόνο σκόρπιες πληροφορίες υπάρχουν.

Ο Panagiotis, son frère, Tout ce que je savais, c'est que le peintre avait réussi à être nommé Consulat Kavasis grecque à Izmir, position qui lui donnait le droit de porter et il ya son costume préféré et faire des courses. Dans la région de Magnésie dans la première œuvre datée trouvé était un petit autoportrait (0,28×0,40)qui titloforouse “Peintre Théophile et parfois chef et thyrofylax 1899 à Smyrne″. D'autres,όμως, qui a traité en particulier avec Théophile et sa technique dans la peinture, comme la fin des années Κίτσος Μακρής, πιστεύεται ότι η περίοδος που έμεινε στη Σμύρνη πρέπει να θεωρηθεί η περίοδος της μαθητείας του στην παραδοσιακή ζωγραφική.

CPourquoi,ils croient, Considérer Théophile-enseigne est quelque chose qui exclut ses propres œuvres, et en particulier son premiers Pelion. À la fin du siècle,κυνηγημένος, comme ils disent, les Turcs erra 30 ans dans Volos Pelion et pour une assiette de nourriture. Le fait est que dans les villages de Pélion avec son centre Anakasia Ano Volos lance la première saison de l'activité peinture. Piétons errent dans les villages voisins et de la peinture dans des maisons et des magasins dans divers matériaux (voilure,χαρτόνια, conseils, etc) pour un repas d'un verre de vin ou quelques pièces de monnaie. Ici, dans Anakasia, découvert lui et le propriétaire et meunier Γιάννης Κοντός, il aimait la peinture – le premier qui Pelion apprécié son talent – et chargé de décorer la maison.

Ο Court lui a offert un plat de nourriture anthropinotero chambre maison et un meilleur salaire. Dans cette chaleureuse maison de meunier John Theophilus Kontos va trouver un abri et de sécurité sous la protection de la propriétaire va créer l'une des œuvres les plus importantes et complètes. Dans la fresque est le thème “Theodoros Kolokotronis roule dans les gagnants du lac Dramali Lernin en 1822″, lire sa signature et l'année de construction. La peinture murale est considéré comme le premier bâti, suivie par le reste, οι οποίες σύμφωνα με μαρτυρίες των πρώην ιδιοκτητών έγιναν σταδιακά και διήρκεσαν μερικά χρόνια.

Τ1912 a commencé la peinture décoration pour la maison et plus précisément le hall du deuxième étage. Le peintre décorer une salle du moulin à eau dans le ravin de San Onoufriou, που μέσα σε ένα γαλάζιο πλαίσιο ζωγράφισε διάφορους ήρωες της Ελληνικής Επανάστασης κ.ά.

Τle programme pictural de la maison Kontos divisée en deux zones: la zone inférieure s'étendantT� peu près la moitié de la fenêtre et le supérieur jusqu'à juste au-dessous du plafond. Dans les Theophilus zone inférieure, il peint plusieurs motifs, une telle variété de pots de fleurs et d'oiseaux, le lac avec une fontaine, poissons et des canards. Même les animaux sauvages et des scènes de chasse ont été judicieusement placés tout, tandis que sur le côté gauche de l'escalier de la porte de la chambre peinte Yannis Kontos à califourchon sur son cheval. En dessous de la zone supérieure dans laquelle ils sont quatorze sujets majeurs tirés de la révolution grecque 1821 pour lequel il a servi de modèle, principalement, σιγουριά τους πίνακες του Peter Ess. Με, Théophile, il peint le roi Feraios, le corps du patriarche Grégoire kremasthentos, καθώς και τον Αλέξανδρο Υψηλάντη αρχιστράτηγο.

Σquatre pilastres de salle aérienne à proximité, Théophile, il peint quatre dieux de l'Olympe. Τον Άρη,την Αφροδίτη, Hermès et Athéna. Le mur blanc peint une peinture de paysage sur le grand Anakasia et la profondeur Makrinitsa Karavos Portaria côté de. Les articles ci-dessus les fenêtres et les portes, comblé les lacunes avec des sujets comme la zone inférieure,comme pots de fleurs et d'oiseaux, écussons royaux, divers reptiles etc. La peinture de la maison et par Kontos’ expansion à travers l'œuvre du peintre de la période de Volos, est fortement influencé par l'art byzantin, depuis les premiers enseignements, Le peintre a pris de son grand-père, qui a appelé Peintre Konstantis.

Xcouleurs risimopoiei dans des combinaisons audacieuses, Sombre et ouvert, en fonction de l'importance des représentations. Un projet tout à fait différente de la période de Mytilène qui utilise plus de demi-teintes et de nombreux chercheurs qui considèrent plus mature. Rich le travail laissé par Théophile dans, où la ville de Volos va peindre dans les cafés différents, tavernes et les auberges, dans laquelle il a jugé nécessaire pour la survie. Dans le village voisin de Volos, comme dans les pommiers peint dans l'église d'Agia Marina, Agios Vlassis maison Gekas, le moulin Kontogiannis, le moulin de Varalis, De l'autre côté de la Veletza four, στο σπίτι του Γκουντέλια κ.ά.

Σla ville de Volos a commencé son travail en 1925 avec l'installation des réfugiés d'Asie Mineure dans la région. réfugiés ont construit leurs cabanes dans les différents espaces de la ville, comme le carré Rigas, Carré liberté et à la fin de la rue Iolkou, où le peintre peint des panneaux colorés avec des fleurs et des oiseaux, différentes représentations des façades des magasins, etc, qui quelques années plus tard, το 1930 détruit par un incendie. Aujourd'hui,peinture de la grande production de Théophile dans la région de Magnésie, très peu survit en place, puisque la plupart de ses œuvres ont été détruites par des tremblements de terre 1955, ont été détruits par ignorance de leurs propriétaires et d'autres ont été retirés de la zone. Eu plus de chance peintures de vieilles maisons à Pelion. Ceux qui sont aujourd'hui au Musée “Kitsos Makris”. Une réalisation très laborieux et difficile. La sauvé lui-même personnellement avec certains travailleurs quand il a vu ces maisons sont démolies pour construire d'autres nouveaux. La sauvé avec beaucoup d'anxiété et des problèmes avec les murs en plâtre ont été livrés et le sculpteur excellente et restaurateur Dimitrios Zacharias, Avec seulement 2005 έφυγε από τη ζωή. Et le plus important, il n'y avait pas de peinture ou d'interférence couleur’ αυτά.

Ηparcours créatif de Théophile à Magnesia sera achevée 1927, qui sera de retour dans son pays natal en permanence Mytilène. La seconde période est la période travaillée dans sa ville natale de 1927 que ses relations avec Teriad (Taki Eleftheriades) το 1929. Dans la troisième période, 1929-1934, Après avoir obtenu un employeur permanent, traitant de la peinture distractions. Dans la collection sont Teriad: “Le golfe de Gera”, “Le Kehagias Lemnos”, ”Meteora”, “La dame avec le chien” et “La cueillette des olives à Mytilène”. Cinq rails de roulement qui montrent comment l'amarante a été en mesure de garder les talents Théophile que les dernières années de. Lorsque Teriad retourné dans sa ville natale, τη Μυτιλήνη, trouvé attendait un petit trésor projets créés Théophile. Seul le peintre absent. Il est mort quelques jours plus tôt dans le placard humble. Est- 24 Μαρτίου 1934. Mme Νίνα ΛαδογιάννηL'hommage se termine par deux mots de Seferis lui:

http://dimosvolos.gr/iwlkos/?p=233 ΑPo sites les plus intéressants monuments de laquelle s'élève à droite de la route principale au 5ème km autour. itinéraire Volos Portaria, et appartient à la municipalité de Iolkou. La colline du diocèse, presque au centre de Ano Volos aujourd'hui comme le montrent les ruines des fortifications, πρέπει να ήταν κατοικημένος από τα πανάρχαια ακόμα χρόνια.

L'église de l'Assomption (1639)

Vigla de la prestigieuse' le Iolkou municipalité

Έà large allée pavée qui mène à la colline, ayant survécu à la basilique nefs archaïque sans un dômeHypothèse. Le nom actuel(Diocèse) remonte à la fin du Moyen Age. cependant, il doit y avoir au sommet de la colline quelque monastère, détruits à l'époque byzantine fin dans les premiers siècles de domination ottomane et à sa place l'évêque Dimitriados Calixteconstruit en 1639 τη σημερινή εκκλησία.

Le lui-même, selon les sources, ensuite déplacé vers la colline était à la maison et le siège de l'archidiocèse, après la dévastation de Demetriada la conquête de la région par les Turcs (1423) et l'expulsion de la population chrétienne et le château de Saint-Théodore. Le bâtiment (Evêché)pas enregistré aujourd'hui. Selon l'inscription (dédicatoire) sur l'entrée nord de l'actuelle église de l'évêque Kallistos Dimitriados dénommé “Fondateur”.

Les bungalows xylepistegos Exonarthex (côté sud)

Tnefs séparées par une colonnade composé de deux colonnes de chaque côté. Pendant la domination ottomane a été ajouté sur le côté ouest étages exo-narthex à trois arcades sur le côté sud des bungalows existants actuels xylepistegos exo-narthex. Encastrées dans les murs (du nord, sud et l'est)sculptures diverses formes, Symboles, lettrage,Oiseaux champlevé en marbre ou en pierre représentations, προέρχονται από τα ερείπια παλαιότερης μονής.

Σle monastère de l'époque byzantine sur le sommet de la colline, les nombreuses chapelles entourées dont les ruines sont encore visibles. Anavainontas la colline du chemin à mi-chemin pavé, à gauche, conservé la chapelle est dédiée à l' Transfiguration του Σωτήρα.

Σle côté ouest de l'église de Episkopi est construit partie du sarcophage de monde Anna Melissenoi, (nonne “Ανθούσα”), femme toparchies Dimitriadis sygktitora du monastère de Prophète Baptiste New Stone (Πορταριάς) Νικολάου Μελισσηνού. L'église survivant est des plus anciens monuments post-byzantins du Pélion. Sur les murs extérieurs non on peut distinguer l'inscription dédicatoire du ZRMZ (= 1639) sur le côté nord et même une multitude de architectural et construit principalement architraves, θωράκια και άλλα ανάγλυφα.

Le chemin pavé menant au sommet de la colline

La chapelle byzantine de la Transfiguration

Entyposi cause et l'époque byzantine nombreuses sculptures ornées, τεμάχια που είναι εντοιχισμένα στους εσωτερικούς τοίχους του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Σau cours de la fin des années byzantines Moyen Age en Thessalie (1204-1423) Pélion était connu comme montagne “Δρυανουβαίνης” et cela parce que l'ensemble de la région du Pélion, qui s'étend au-dessus des Volos actuelles, et comprend le courant Katichori, Πορταριά, Makrynitsa avec la colline du diocèse de Ano Volos, était connu comme “Δρυανούβαινα”.

La petite cour de la chapelle de la Transfiguration

ΑPo le 10^οsiècle a même commencé le long des lignes du mont Athos être généré en plus ceux du Pélion, dans des endroits à l'abri des listopeirates, assez grand et monastères être attribués de vastes étendues de terre avec parachoritiria impériale réelle. fondateurs de monastères sont généralement moines, provenant du Mont Athos, mais puissant familles chorodespoton locale avec celle de éminent Mélissènos.

Αrchigetis la maison de Mélissènos Demetrias était Κωνσταντίνος Μελισσηνός. L'année 1207 Dimitriada la région de Pélion et donné à lui comme un fief (Toparchies),son ami et camarade Michael Angelos Doukas Comnène. Όταν ο Μιχαήλ Κομνηνός κατέλαβε την Άρτα και έγινε η εγκαθίδρυση της αρχής των Αγγέλων στην Ήπειρο τότε ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός επανήλθε μόνιμα και οργάνωσε το φέουδο της Βυζαντινής Δημητριάδας κατά το πρότυπο του κράτους της Ηπείρου.

Αgaranties Dimitrada, tant dans la zone côtière de la côte de, et dans le Land de magnésie arrière-pays et le mont, Belvédères Enquête pour protéger la population, notamment les agriculteurs et les paysans. Cela 1236 marié Maria Angelina,sœur de Michael II’ της Ηπείρου.

Αepuis mariage naquirent plus tard toparchies de magnésie, Νικόλαος Μελισσηνός. Ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός, nature était pieux et avait un penchant pour le monachisme. L'année 1214 a commencé à construire dans le Haut-Dryanoybaina (Les Makrinitsas d'aujourd'hui) un immense monastère, et dédié à la Vierge Marie, le monastère de “Aiguë Episkepseos l'Immaculée Vierge Marie”.

Le côNicholas Mélissènos/p>

ΟConstantine Mélissènos démissionné du souverain local en faveur de son fils Nicholas Mélissènos. Nommé “Constance” portait trivonio plaine solitaire jusqu'à sa mort en 1255. Il a été enterré dans le monastère où il s'était fondé. Nicholas Mélissènos a toparchies Demetrias et épousa la princesse Anna Palaiologina nièce de l'empereur Michel VIII’ Παλαιολόγου.

Ο Βόλος όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου της Επισκοπής.

Τpériode ne 1270-1273 reconstruite en Haute Dryanoybaina un énorme monastère dédié à la mémoire de “Proph�Ae Baptiste”. Nicolas et son épouse Anna embrassé monachisme et egkataviosan comme des moines, Les anciens Nicholas dans le monastère de Episkepseos aigus de Makrinitsas,et Anna, comme nonne “Ανθούσα”, dans le monastère du prophète Forerunner New Stone. Και οι δύο τους παρέμειναν στα ίδια μοναστήρια μέχρι το θάνατό τους.

ΈAinsi commence la longue période qui Pélion est caractérisé comme une seconde “Mont Athos” de la Grèce, appelé dans les textes hagiographiques”Mont de Kelli”. Malheureusement rien récupéré dans le bâtiment d'origine des monastères. Leur fils John Mélissènos(1274-1285), toparchies ont pris Demetriada le moment le plus critique de l'histoire de la région, γιατί η πόλη της Δημητριάδας δέχτηκε έκτοτε πολλές επιδρομές βαρβαρικών φύλων.

Άγιος Ονούφριος. Η θέα της γύρω περιοχής από το Αρχοντικό Ζαφειρίου.

Saint Onoufrios. Η ομώνυμη εκκλησία και η Πλατεία Εθνικής Αντίστασης.

Anakasia vu de la Mansion Zafeiriou. Στο βάθος η κορυφή του λόφου της Αγίας Ειρήνης.

Dight et à gauche du couloir et deux chambres, tout à l'arrière du côté droit il ya une petite toilette qui communique sous l'escalier en bois. A l'étage l'escalier mène à un petit vestibule où la gauche de la cuisine et en face de la salle de séjour. Δεξιά του προθάλαμου υπάρχει ένα δωμάτιο και μπροστά του προθάλαμου βρίσκεται η μεγάλη σάλα η οποία λειτουργούσε ως το σαλόνι του σπιτιού.

Τle sous-sol et cette entente tripartite qui se dégage des murs de pierre de la structure porteuse et utilisé comme entrepôt. communiquées directement à la cour à la deuxième entrée située sur le côté ouest, όπως επίσης και με το παράσπιτο με εσωτερικό λιθόκτιστο κλιμακοστάσιο.

O néoclassicisme

Ο Dimitris Paliouras écrit que néoclassicisme est venu à la Grèce de la Otto de Bavière, qui a choisi lui d'abord que le taux approprié pour la reconstruction d'Athènes, πρωτεύουσας του νεοσύστατου ελληνικού κράτους και στη συνέχεια καθιερώθηκε και επεκτάθηκε σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια.

ΣThessalie est venu un peu plus tard, γύρω στα μέσα του 19^esiècle, plus précisément dans la région de Volos, avec le début de la reconstruction de la nouvelle ville qui, comme caractéristique Nicolas Magnes dans son livre”Periegesis Thessalie et la Thessalie Magnésie,Londres 1860″, “entre Castle et Dimitriados rives,résulte d' 1840 année des chrétiens dans les villages environnants, nouvelle ville qu'ils appelaient Dimitriada jeune amen, qui a été donné sur Tash 80 grande maison avec le nouveau taux de Built“. La libération de Thessalie Volos trouve 5.908 résidents, που σε λίγα χρόνια στα 1889 φθάνει τους 10.029, à 1896 leur 16.788 et de 1907 23.563 κατοίκους.

Η Cette croissance rapide de la nouvelle ville de Volos, comme néoclassicisme zénith – dit conservateur des Monuments Modernes – créé une ville modèle de l'architecture néoclassique, les deux constructeurs, et de l'urbanisme, depuis que la ville a planifié et construit à partir de zéro avec la nouvelle perception esthétique.

Η rayonnement du nouveau centre urbain et les effets toujours la capitale d'une région à la périphérie, se soumettre progressivement la région du Pélion, une façon lente vers le haut, jusqu'à la chute finale de la pΗption esthétique traditionnelle. Alors, σταδιακά έχουμε την υιοθέτηση του νεοκλασικισμού στους παραλιακούς και στους γύρω από το Βόλο οικισμούς και λίγο αργότερα θα ακολουθήσουν και οι ορεινοί οικισμοί.

TousTous les bâtiments qui ont été construits après l' 1881 Pélion, μέχρι και τις πρώτες δεκαετίες του 20^{Réglementation} siècle régi par les principes du nouveau taux, alors qu'il se trouvait dans la région, qui est adapté aux habitudes locales. Les bâtiments sont deux et, plusieurs fois, et les maisons de trois étages avec des toits en bois se trouvent, Les personnes visées villages de montagne, d'ardoises, mais au bord de la mer avec des tuiles byzantine, dans certaines constructions architecture éclectique, avec extrémités pointues toits, l'intérieur duquel a été formé dans les greniers, στεγάζονταν με κεραμίδια γαλλικού τύπου.

Οj confrontée toujours organisé de manière symétrique sur les axes de symétrie verticaux et a toujours été décoré de décoration tiré keromoplastiko imitant pilastres aux chapiteaux, hune,frises, γείσα κλπ.

Οj plans sont organisés et ceux axe de symétrie de l'entrée et a eu configuration tripartite, avec le couloir ensoleillé dans le centre, στο βάθος του οποίου ήταν το κλιμακοστάσιο και εκατέρωθεν του διαδρόμου τα δωμάτια.

Σconstruction de cette période ont commencé à apparaître et de nouvelles fonctionnalités dans les maisons de modernisation,comme moderne pour leur cuisine de temps avec haut-arches casseroles avec des bulles, toilettes, etc faveurs, où, les anciennes structures étaient dans des bâtiments séparés, connu comme zone “paraspita“.

Την εξωτερική αισθητική αντίληψη ακολουθούσε και η εσωτερική διακόσμηση του σπιτιού με γραπτό κυρίως διάκοσμο στις οροφές και λιγότερη χρήση γύψινων ανάγλυφων διακοσμήσεων και ανάλογου ύφους κινητό εξοπλισμό.