Hill Goritsas. Ο Ιερός Ναός της Ζωοδόχου Πηγής.

Άποψη του Βόλου από το λόφο της Γορίτσας.

Ηstrategische positie van de heuvel het toezicht op de omgeving was de reden voor de oprichting in’ αυτόν τον 4^οeeuw. BC. een stad waarschijnlijk bijΦίλιππος ο Β’ versterkt strategische plaatsen in Magnesia. Later (316-298 Voor Christus)de stad vestingwerken versterkt doorCassander met wand 2.850m. lengte. Dertig torens geplaatst op ongelijke intervallen, als het geografische reliëf aangeboden op sommige plaatsen natuurlijke verrijking. De stad werd bezet voor een korte tijd. Wanneer de 294 π.Χ. gebouwdDemetrius Demetrius de oude Dimitriada, de stad van Goritsas synoikistike geleidelijk tot 250 π.Χ. in de stad van Dimitriadis en heuvel nooit herbouwd. De naam van de stad is nog onbekend. Op soBC momenten, hebben verschillende onderzoekers de identificatie met Iolcos voorgesteld, de Nilea, Dimitrada. Maar dan is de exacte locatie van de laatste,gespeculeerd dat misschien was erOrminio. De stad is gebouwd op de zuidelijke heuvel staat bovenaan in de omgeving 400 acres. Het is ontworpen met een compact stedelijk weefsel en wordt georganiseerd in blokken.

Ypothetoun archeologen dat de stad had 400-500 huizen meestal vierkant en woonde er van 3000 tot 3500 inwoners. Werd verdeeld in blokken volgens Hippodameios systeem(verticale en horizontale koepels, spaced 32m. en hebben een breedte van 4,5 meter).Aan de noordzijde van het huis waren een reeks van kamers en de binnenplaats op het zuiden. Onder de blokken open ruimten kwadraten waren. De driehoekige plein III,die de Agora geïdentificeerde, Er is een cirkelvormig en rechthoekige constructie,waarschijnlijk van de openbare. Hij geïdentificeerd deel van de watervoorziening en sanitaire.

Η πεδιάδα της Αγριάς όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου.

Kataskefastikan poorten op het noorden en oosten, kunnen de doorgang van personen en goederen te controleren, west, geen toegang tot de zee, en zuid, om militaire doelen te dienen. Op het hoogste punt van de heuvel de muur omsluit de acropolis, waar vandaag de dag de kerk is gebouwd van het Leven Geven Fontein. De poort van de oude Akropolis, gelegen op het punt waar de moderne weg kruist het pad van de wand. Buiten de muur, natuurlijke grot, heeft de inscriptie gevonden op de rots “DIOS MILICHIOU”, waaruit blijkt dat de verering van Zeus in. Het is een van de weinige authentieke voorbeelden van hellenistische stad die geopend monument in de tijd gebleven, χωρίς μεταγενέστερες παρεμβάσεις.

ΑPo de schooljaren, Zijn interesse werd pas in de foto's geconcentreerd. En die beschreven betrokken. De andere kinderen op school op te zijn opgepakt. Links en stotteraar, begint steeds meer op zichzelf sluiten. Noch zijn fysieke lichaamsbouw voorteken. En op een dag, waarover archinousan Halloween, nam de beslissing en droegen rokken. Nu draagt ​​het kostuum niet om trots te verzadigen schilderijen stamhoofden en andere nationale helden. Και δεν την αποχωρίστηκε σε όλη του τη ζωή.

E.Chi groeide gaf zijn dromen, alleen gegrond in de goedheid van zijn ziel en de onverzadigbare oog voor schoonheid. Hij pakt de borstel uit een interne enkele impuls. Verzadigen honger chromatische. Maar hij had, sterkte, dit object van inspiratie,de bloem, de boom, de held, niet te worden afgeschilderd als de ziende, maar als hij halverwege m'oles had de nuances van de tijd en het seizoen portretteren,zwerven dagen en nachten, winters en zomers op het platteland. In 15 emigreren in Smyrna. Για τη ζωή του εκεί μόνο σκόρπιες πληροφορίες υπάρχουν.

Ο Panagiotis, zijn broer, Alles wat ik wist is dat Theophilus was geslaagd benoemd Kavasis Griekse consulaat in Izmir, positie gaf hem de mogelijkheid van het dragen en er zijn favoriete outfit en boodschappen doen. In de regio Magnesia eerste gedateerde werk vond was een klein zelfportret (0,28×0,40)die titloforouse “Theophilus Schilder en soms hoofdman en thyrofylax in Izmir 1899″. Ander,όμως, die vooral bezorgd waren met Theophilus en techniek in de schilderkunst, als de late Kitsos Makris, πιστεύεται ότι η περίοδος που έμεινε στη Σμύρνη πρέπει να θεωρηθεί η περίοδος της μαθητείας του στην παραδοσιακή ζωγραφική.

CHY,ze geloven, Beschouwen Theophilus-leerde is iets waar ik geen rekening met zijn eigen werken en vooral zijn eerste in Pilion. Aan het einde van de eeuw,achtervolgd, zoals ze zeggen, door Turken zwierf 30 jaar in Volos en Pelion voor een bord eten. Het feit is dat in de dorpen van Pelion gecentreerd Anakasia Ano Volos lanceert de eerste periode van zijn schilderkunst activiteit. Wandering voetganger naar nabijgelegen dorpen en verf in huizen en winkels in diverse materialen (zeilen,Karton, borden etc.) voor een bord eten een glas wijn of een paar munten. Hier, in Anakasia, ontdekte hem en de grondeigenaar en de molenaar Yannis Kontos, zoals het schilderij – de eerste PILIORITIKO die zijn talent gewaardeerd – en de opdracht om het huis te versieren.

Ο Kortom bood hem een ​​kamer anthropinotero een schotel zelfgemaakte gerechten en een betere beloning. In dit gastvrije huis van molenaar Yannis Kontos Theophilus zou onderdak en veiligheid vinden onder de bescherming van de eigenaar zal een van de belangrijkste en meest uitgebreide werken te creëren. In de muurschildering heeft thema “Theodoros Kolokotronis subsumes in het meer Lernin Winnaars Dramali 1822″, lees zijn handtekening en het bouwjaar. Deze fresco wordt beschouwd als de eerste gebouwd worden, gevolgd door de resterende, οι οποίες σύμφωνα με μαρτυρίες των πρώην ιδιοκτητών έγιναν σταδιακά και διήρκεσαν μερικά χρόνια.

Το 1912 άρχισε η ζωγραφική διακόσμηση του σπιτιού και συγκεκριμένα της σάλας του 2ου ορόφου. Ο ζωγράφος του διακόσμησε ένα δωμάτιο από τον νερόμυλό του στη ρεματιά του Αγίου Ονουφρίου, που μέσα σε ένα γαλάζιο πλαίσιο ζωγράφισε διάφορους ήρωες της Ελληνικής Επανάστασης κ.ά.

Στις τέσσερις παραστάδες της στενής κεραίας της σάλας, ο Θεόφιλος ζωγράφισε τέσσερις θεούς του Ολύμπου. Τον Άρη, την Αφροδίτη, τον Ερμή και την Αθηνά. De blinde muur schilderde een groot landschap schilderen op Anakasia en diepte Makrynitsa het schip van Portaria kant van. Στα τμήματα πάνω από τα παράθυρα και τις πόρτες, γέμισε τα κενά με θέματα ανάλογα της κάτω ζώνης, όπως γλάστρες με λουλούδια και πουλιά, βασιλικούς θυρεούς, διάφορα ερπετά κ.ά. Το ζωγραφικό της οικίας Κοντού και κατ’ επέκταση ολόκληρο το έργο του ζωγράφου της περιόδου του Βόλου, είναι έντονα επηρεασμένο από την Βυζαντινή τέχνη, αφού τα πρώτα διδάγματά του, ο ζωγράφος τα πήρε από τον παππού του, που ονομάζονταν Κωνσταντής Ζωγράφος.

Χρησιμοποιεί χρώματα σε τολμηρούς συνδυασμούς, σκοτεινούς και ανοιχτούς, ανάλογα με τη σημασία των παραστάσεων. Een project volledig verschillend van de periode van Mytilene, die meer halftonen gebruikt en die vele geleerden overwegen meer volwassen. Πλούσιο το έργο που θα αφήσει ο Θεόφιλος στην περιοχή, όπου στην πόλη του Βόλου θα ζωγραφίσει σε διάφορα καφενεία, ταβέρνες και χάνια, στα οποία έβρισκε τα απαραίτητα για την επιβίωσή του. Στα γύρω από το Βόλο χωριά, όπως στις Μηλιές που ζωγράφισε στην εκκλησία της Αγίας Μαρίνας, στον Άγιο Βλάση στο σπίτι του Γκέκα, στο μύλο του Κοντογιάννη, το ελαιοτριβείο του Βαραλή, in Alli Meria in bakkerij Veletza, στο σπίτι του Γκουντέλια κ.ά.

ΣVolos stad begon haar werk in 1925 με την εγκατάσταση των προσφύγων της Μικράς Ασίας στη περιοχή. Οι πρόσφυγες  έκτισαν τις παράγκες τους σε διάφορους ελεύθερους χώρους της πόλης, όπως την πλατεία Ρήγα Φεραίου, την πλατεία Ελευθερίας και προς το τέρμα της οδού Ιωλκού, στις οποίες ο Θεόφιλος ζωγράφισε πολύχρωμες επιγραφές με λουλούδια και πουλιά, διάφορες παραστάσεις στις προσόψεις των μαγαζιών κ.ά., τα οποία λίγα χρόνια αργότερα, το 1930 καταστράφηκαν από πυρκαγιά. Σήμερα, από τη μεγάλη ζωγραφική παραγωγή του Θεόφιλου στη περιοχή της Μαγνησίας, ένα πολύ μικρό μέρος σώζεται στη θέση του, αφού τα περισσότερα έργα του έχουν καταστραφεί από τους σεισμούς του 1955, άλλα καταστράφηκαν από άγνοια των ιδιοκτητών τους και άλλα απομακρύνθηκαν από την περιοχή. Meer geluk had schilderijen van oude huizen in Pelion. Deze momenteel gevestigd bij het Museum “Maywood Makris”. Een zeer arbeidsintensief en moeilijk prestatie. Het zelf persoonlijk gered met enkele werknemers toen hij zag deze huizen worden gesloopt om te bouwen andere nieuwere. Τα διέσωσε με πολλή αγωνία και κόπο μαζί με τον σοβά που έχουν οι τοίχοι τους και παραδόθηκαν στον εξαίρετο συντηρητή και γλύπτη Δημήτριο Ζαχαρίου, που μόλις το 2005 έφυγε από τη ζωή. Και το κυριότερο, δεν έγινε καμία ζωγραφική ή χρωματική παρέμβαση σ’ αυτά. 

Ηδημιουργική πορεία του Θεόφιλου στη Μαγνησία θα ολοκληρωθεί στα 1927, που θα επιστρέψει οριστικά στην πατρίδα του τη Μυτιλήνη. Η δεύτερη περίοδος είναι το διάστημα που εργάστηκε στη γενέτειρά του από το 1927 ως τη γνωριμία του με τον Teriad (Τάκη Ελευθεριάδη) το 1929. Στην τρίτη του περίοδο, 1929-1934, έχοντEenς εξασφαλίσει μόνιμο ερhetδότη, ασχολείται απερίσπαστα με τη ζωγραφική του. Μέσα στη συλλογή του Teriad βρίσκονται: “Ο κόλπος της Γέρας”, “Ο Λήμνιος Κεχαγιάς”, ”Τα Μετέωρα”, “Η κυρία με τον κύνα της” en “Το μάζεμα των ελαιών εν Μυτιλήνη”. Πέντε κορυφαία κομμάτια που μαρτυρούν πόσο αμάραντο κατόρθωσε να μείνει το ταλέντο του Θεόφιλου ως τα ύστερά του χρόνια. Όταν ο Teriad επέστρεψε στη γενέτειρά του, τη Μυτιλήνη, βρήκε να τον περιμένει ένας μικρός θησαυρός από τα έργα που ο Θεόφιλος φιλοτέχνησε. Μόνο που ο ζωγράφος απουσίαζε. Είχε πεθάνει λίγες ημέρες νωρίτερα μέσα στο φτωχικό του καμαράκι. Ήταν 24 Μαρτίου 1934. Η κυρία Νίνα Λαδογιάννη κλείνει το αφιέρωμά της με δύο λόγια του Σεφέρη γι’ αυτόν:

” Ύστερα από τον Θεόφιλο, αυτόν τον αποκαλυπτικό λαϊκό, δεν βλέπουμε πια με τον ίδιο τρόπο. Αυτό είναι το πράγμα που δεν μας έφεραν τόσοι περιώνυμοι μαντατοφόροι μεγάλων Ακαδημιών. Ο Θεόφιλος μας έδωσε καινούριο μάτι. Έπλυνε την όρασή μας. Ο Θεόφιλος είναι ένας καλλιτέχνης μεγάλος και ασυγχώρητα άγνωστος σε μας.”

De Kerk van de Hemelvaart (1639)

De prestigieuze 'vigla' de gemeente Iolkou

Έtot brede verharde steegje leidt naar de heuveltop, de verouderde basiliek overleefd zonder een koepelOnderstelling. De huidige naam(Επισκοπή) gaat terug tot de late Middeleeuwen. echter, moet er op de top van de heuvel sommige klooster geweest, vernietigd in de late Byzantijnse tijd in de eerste eeuwen van Ottomaanse overheersing en in plaats daarvan de bisschop Dimitriados Callistusgebouwd in 1639 τη σημερινή εκκλησία.

De zichzelf, volgens de bronnen, dan verplaatst naar de heuvel was thuis en de zetel van het Aartsbisdom, na de verwoesting van Demetriada de verovering van het gebied door de Turken (1423) en de verdrijving van de christelijke bevolking en het kasteel van St. Theodore. Het gebouw (Επισκοπείο)vandaag niet gered. Volgens de inscriptie (als opdracht) aan de noordelijke ingang van de huidige kerk van bisschop Kallistos Dimitriados aangeduid als “Oprichter”.

De bungalows xylepistegos exonarthex (zuidzijde)

Tbeuken gescheiden door een zuilengang bestaande uit twee kolommen aan elke kant. Tijdens de Ottomaanse heerschappij aan de westkant verdiepingen exo-narthex werd toegevoegd met drie bogen aan de zuidkant van de huidige bestaande bungalows xylepistegos exo-narthex. Ingebed in de wanden (noordelijk, Zuid-en Oost)diverse sculpturen vormen, Symbolen, belettering,Vogels champleve in marmer of steen voorstellingen, προέρχονται από τα ερείπια παλαιότερης μονής.

Σhet Byzantijnse tijdperk klooster op de top van de heuvel, de vele kapellen omgeven waarvan de ruïnes zijn nog steeds zichtbaar. Anavainontas de heuvel van de verharde weg halverwege, links, bewaarde de kapel is gewijd aan de Transfiguratie του Σωτήρα.

Σde westzijde van de kerk van het bisdom is ommuurde gedeelte van de sarcofaag van wereldse Anna Melissenoi, (non “Ανθούσα”), vrouw toparchies Dimitriadis sygktitora van het klooster van Profeet Doper Nieuwe Steen (Πορταριάς) Νικολάου Μελισσηνού. De overlevende kerk is de oudste post-Byzantijnse monumenten van Pilion. Op de buitenmuren kan niet een van de inwijdingsdiensten inscriptie gedateerd ZRMZ onderscheiden (= 1639) aan de noordzijde en zelfs een veelvoud aan architectonische en voornamelijk gebouwd architraven, θωράκια και άλλα ανάγλυφα.

De verharde pad naar de top van de heuvel

De Byzantijnse kapel van de Transfiguratie

Entyposi oorzaak en de vele sierlijke sculpturen Byzantijnse tijdperk, τεμάχια που είναι εντοιχισμένα στους εσωτερικούς τοίχους του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Σtijdens de late Byzantijnse Middeleeuwen in Thessalië (1204-1423) Pilion werd bekend als berg “Δρυανουβαίνης” en omdat het hele gebied van Pelion, dat zich boven de huidige Volos, en omvat de huidige Katichori, Πορταριά, Makrynitsa met de heuvel van het bisdom van Ano Volos, werd bekend als “Δρυανούβαινα”.

ΑPo op 10^οeeuw begon zelfs langs de lijnen van de berg Athos te genereren in het hoger degenen van Pilion, op plaatsen die veilig van listopeirates, genoeg en grote kloosters worden toegewezen uitgestrekte stukken land met de werkelijke keizerlijke parachoritiria. oprichters van kloosters zijn meestal monniken, afkomstig van Mount Athos, maar krachtige lokale families chorodespoton met die van eminente Melissenos.

Αrchigetis het huis van Melissenos Demetrias was Κωνσταντίνος Μελισσηνός. Het jaar 1207 Dimitriada de regio Pilion en aan hem gegeven als een leengoed (Toparchies),zijn vriend en kameraad Michael Angelos Komnenos Doukas. Όταν ο Μιχαήλ Κομνηνός κατέλαβε την Άρτα και έγινε η εγκαθίδρυση της αρχής των Αγγέλων στην Ήπειρο τότε ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός επανήλθε μόνιμα και οργάνωσε το φέουδο της Βυζαντινής Δημητριάδας κατά το πρότυπο του κράτους της Ηπείρου.

Αwaarborgen Dimitrada, zowel in het kustgebied van de kust van, en in het Land van magnesia achterland en de berg, Torens te bouwen Overzicht om de bevolking te beschermen, vooral boeren en boeren. Het 1236 getrouwd Maria Angelina,zus van Michael II’ της Ηπείρου.

Αinds huwelijk werden later toparchies van Magnesia geboren, Νικόλαος Μελισσηνός. Ο Κωνσταντίνος Μελισσηνός, natuur was vroom en had een neiging tot het monnikendom. Het jaar 1214 begon de bouw in de Upper Dryanoybaina (Makrinitsas vandaag) een enorm klooster, en droeg het op aan de Maagd Maria, het klooster van “Acute Episkepseos de onbevlekte Maagd Maria”.

De zuidkant van de kerk van de Hemelvaart

ΟConstantine Melissenos ontslag genomen uit de plaatselijke heerser ten gunste van zijn zoon Nicolaas Melissenos. Genoemd “Constantius” droeg plain eenzaam trivonio tot hij stierf in 1255. Hij werd begraven in het klooster dat hij zelf had opgericht. Nicholas Melissenos nam toparchies Demetrias en trouwde met de prinses Anna Palaiologina nicht van keizer Michael VIII’ Παλαιολόγου.

Ο Βόλος όπως φαίνεται από την κορυφή του λόφου της Επισκοπής.

Τperiode niet 1270-1273 herbouwd in de Haute Dryanoybaina een enorme klooster dat gewijd in het geheugen van “Profeet Doper”. Nicholas en zijn vrouw Anna omarmd monnikendom en egkataviosan als monniken, De voormalige Nicolaas in het klooster van Acute Episkepseos vanEenakrinitsas,en de Anna, als nun “Ανθούσα”, in het klooster van de profeet Forerunner Nieuwe Steen. Και οι δύο τους παρέμειναν στα ίδια μοναστήρια μέχρι το θάνατό τους.

ΈZo begint de lange periode Pilion gekenmerkt als een tweede “Mount Athos” van Griekenland, genoemd in hagiografische teksten”Mount van Kelli”. Helaas is er niets geborgen uit het oorspronkelijke gebouw van de kloosters. Hun zoon John Melissenos(1274-1285), nam toparchies Demetriada het meest kritieke moment in de geschiedenis van de regio, γιατί η πόλη της Δημητριάδας δέχτηκε έκτοτε πολλές επιδρομές βαρβαρικών φύλων.

Άγιος Ονούφριος. Η θέα της γύρω περιοχής από το Αρχοντικό Ζαφειρίου.

Saint Onoufrios. Η ομώνυμη εκκλησία και η Πλατεία Εθνικής Αντίστασης.

De Anakasia gezien vanaf het landhuis Zafiriou. Στο βάθος η κορυφή του λόφου της Αγίας Ειρήνης.

Dechts en verliet de zaal bevinden zich twee kamers, terwijl op de achtergrond aan de rechterkant is een kleine toilet die in verbinding onder de trap. Boven de trap leidt naar een kleine vestibule, waar links de keuken en de woonkamer aan de voorzijde van. Δεξιά του προθάλαμου υπάρχει ένα δωμάτιο και μπροστά του προθάλαμου βρίσκεται η μεγάλη σάλα η οποία λειτουργούσε ως το σαλόνι του σπιτιού.

ΤDe kelder heeft deze tripartiete overeenkomst dat naar voren komt uit de stenen muren van de draagconstructie en gebruikt als magazijnen. Gecommuniceerd rechtstreeks naar de binnenplaats aan de tweede ingang aan de westkant, όπως επίσης και με το παράσπιτο με εσωτερικό λιθόκτιστο κλιμακοστάσιο.

O Neoclassicisme

Ο Dimitris Paliouras schrijft dat neoclassicisme kwam naar Griekenland uit de Beierse Otto, die in eerste instantie de geselecteerd als het tempo past bij de wederopbouw van Athene, πρωτεύουσας του νεοσύστατου ελληνικού κράτους και στη συνέχεια καθιερώθηκε και επεκτάθηκε σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια.

ΣThessalië kwam iets later, γύρω στα μέσα του 19^ουeeuw en vooral op het gebied van Volos, met de start van de wederopbouw van de nieuwe stad, die, zoals in de Magnes Nicholas in zijn boek”Ronde van Thessalië en Thessalië Magnesia,Αθήναι 1860″, “tussen het kasteel en Demetrias oevers,voortvloeit uit de 1840 jaar van christenen in de omliggende dorpen, nieuwe stad HN onomasan jeugdige Dimitriada, itis heeft ongeveer Tash 80 Groot huis en bouwde de winst percentage“. De release van Thessalië Volos vindt 5.908 bewoners, dat in een paar jaar in 1889 bereikt 10.029, in 1896 hun 16.788 και στα 1907 τους 23.563 κατοίκους.

Η Deze snelle groei van de nieuwe stad Volos, Neoclassicisme en culmineerde – zegt curator van Moderne Monumenten – een model stad van neoklassieke architectuur, zowel bouwers, en de planning, als de stad gepland en gebouwd vanaf nul met de nieuwe esthetische beleving.

Η straling van het nieuwe stedelijke centrum en de effecten die altijd de hoofdstad van een regio in de periferie, zal geleidelijk onderwerpen in de regio van Pilion, een langzame weg naar de top, tot de definitieve ineenstorting van de traditionele esthetische perceptie. Dus, σταδιαΗ έχουμε την υιοθέτηση του νεοκλασικισμού στους παραλιακούς και στους γύρω από το Βόλο οικισμούς και λίγο αργότερα θα ακολουθήσουν και οι ορεινοί οικισμοί.

Wat dan ookAlle gebouwen die werden gebouwd na 1881 Pelion, μέχρι και τις πρώτες δεκαετίες του 20^Procedure eeuw beheerst door de principes van het nieuwe tarief, als hij stond in het gebied, dat is aangepast aan de plaatselijke gewoonten. De gebouwen zijn twee en, vaak, en drie verdiepingen huizen met houten daken liggen, Hoewel die in de bergdorpen, met leisteen skepoplakes, in het bijzonder aan de kust betegelde Byzantijnse stijl, en in sommige constructies eclectische architectuur, daken met scherpe punten, waarvan de binnenkant gevormd in zolders, στεγάζονταν με κεραμίδια γαλλικού τύπου.

ΟIk heb altijd gezichten symmetrisch georganiseerd op de verticale as van symmetrie en was altijd tekenen en versierd met ornamenten keromoplastiko pilasters nagebootst met hoofdletters, stengen,ζωφόρους, γείσα κλπ.

ΟIk organiseerde en hun plannen zijn symmetrieas van de ingang en had een tripartiete configuratie, de zonovergoten hal in het midden, στο βάθος του οποίου ήταν το κλιμακοστάσιο και εκατέρωθεν του διαδρόμου τα δωμάτια.

Σbouw van deze periode begonnen te verschijnen en nieuwe functies in de modernisering van woningen,als modern voor hun tijd Foufa keukens met ingebouwde bogen met bubbels, gunsten toiletten enz., waar, de oudere structuren waren in aparte gebouwen, die bekend staat als Area “paraspita“.

Την εξωτερική αισθητική αντίληψη ακολουθούσε και η εσωτερική διακόσμηση του σπιτιού με γραπτό κυρίως διάκοσμο στις οροφές και λιγότερη χρήση γύψινων ανάγλυφων διακοσμήσεων και ανάλογου ύφους κινητό εξοπλισμό.