De Makrynitsa kreeg zijn naam van het klooster "Panagia Makrinitisas of de Maagd van Acute Episkepseos". Het klooster werd gesticht door de lokale overheid Demetriada, Kon. Melissenos, ruimte 1204-1215.
Beknopte chronologie:
De Makrynitsa georganiseerde, eerste, als een kleine nederzetting werknemers in het land van het klooster. Tijdens vormt de Frankische bij, met Portaria, Upper Dryanoybaina.
Het 1615 er zijn 147 boerenfamilies, terwijl de periode van bloei en acne begint na 1700.
Aan het eind van de 18e eeuw, Makrinitsa was het grootste dorp van stichtingen- in welvaart en bevolking en werd de hoofdstad van waqf. Bekend, stichtingen had vele privileges, betalen minimale belasting in het Ottomaanse Rijk en de administratie in handen van de ouderlingen.
"Dit land heeft plaats meer dan al de passages· haar inkomen is de eerste zijde en tarwe, en wijn, honing en uitstekende· heeft een lange lokale ageorgito door dieren, waarbij komen uit de bovenste Thettalon en Macedonië en xecheimazoun hun dieren· middelen in het land, werk en handwerken, mannen papoutzia, Schip, zadeltassen, tourvades, waarvan geleverde meeste dorpen ", schrijf de eerste Dimitrieis.
De N. Magnes, die een bezoek aan de 1858, schrijft dat Makrynitsa de eerste burg was ", veeleer stad gedeeld door de grootte en privilege, die moest worden-ietwat- metropool en hoofdstad van stichtingen ".
Afgezien van de vele kerken die werden gebouwd in het dorp, vooral in de 18e eeuw, en opgetrokken torens, waarvan er blijven vandaag drie, en vele woningen.
Het Makrynitsa nam deel aan de beweging van 1854 maar ookRevolutie 1878. Volgens agonist Miltiades Seizanis, de eerste slag in Thessalië onder de opstand, werd het klooster Sourvia (van Makrinitsas), naar 12 Januari 1878. In de strijd van de Saracenen, Tegelijkertijd, de makrinitsiotes vocht dapper de Iskender Pasha. Gedood 500 Turken en slechts drie rebellen. In deze strijd, waarin de grote philellene verslaggever in The Times gedood, Charles EAA, afzonderlijk voor de heldhaftigheid en de onbaatzuchtigheid van de drie vrouwen, Margaret Basdeki (Malioufas), en de Souipaina Papathanasena Mitriana.
De Makrynitsa blootgesteld aan de test van verval en in uitsterven bedreigd met de veranderende sociale en economische model van ons land, Vervolgens start de ontwikkeling van Volos, samenvoeging van de handel en ambacht van Pilion. De uitbreiding van de verstedelijking betekenen krimpende plattelandsbevolking, alsmede de economische en sociale, een fenomeen geïntensiveerd vooral na de Tweede Wereldoorlog.
In het interbellum getoond in het dorp en laat "sporen" van, in winkels en herenhuizen, de folk schilder Theofilos.
Met de "Kapodistrias" Makrinitsa Gemeenschap en blijft een deel van het netwerk "van de Grieken de Gemeenschappen".
