ザ Anakasiaはあのボロスの前に西に位置. 地名の起源は、いくつかの点であった. それらによると、名前が起源かもしれない:
•からAkasto, 王ぺリアスIolkouの息子.
•Wordから 座っ → anakat'sia 示す “高い場所で,新人は定住場所”.
•Wordから 強制的な,なぜならオスマンの年,税金を支払う必要通り過ぎる地元.
舗装された広場ANAKASIA.
洗礼者聖ヨハネの入り口と中庭.
Aインス、 1991 の席です Iolkos. リファレンスの特定のポイントからkatastolistoです 1912 民俗芸術家の絵画と テオフィロスホーム ヤニスKontos, から 1981 として動作します Theophilos博物館.
H 教会 セントジョン の バプテスト AnakasiaとシードラルシティIolkouに位置. 各放火後に大胆な再建トルコ人で何回も焼け. ANAKASIAの聖ヨハネ教会は致命的に傷つけられた時の最後の建物は、1956年まで1955年の破壊的な地震まで続いた. 修理後のベル, 再び脳卒中の鐘 1960. 屋根と内装が改ざんされることなく、復興作業は2年間続いた, 1965年から1967年まで.
Anakasiaの聖イレーネ教会.
ザ 教会は、三アイルのある聖堂です. 3列の二組は、3つの身廊に教会を分ける。の長方形の建物の屋根に,ビザンチン様式の教会のようなドームなし.
ザjの天井に古いフレスコ画や大きなアイコン, 例外的技術である. のセントの斬首の画像の上部にある’ 大きなテーブルは、多くのダイナーを描い. ヘロデとヘロデヤの間で. 画像の中心に死刑執行され, ハスキー, 野生の側面を持つ, サロメは、聖人の頭を抱え、左手で、右血まみれの剣を誰。隣接している, そのバプテスマのヨハネの首を配置するディスクを保持.
M教会内の漆喰彫刻と風格のある外観を支配. それは芸術の本当の仕事なので、年上の彼らはこの神聖な空間で特別な関心を示した.
T寺, 横柄と説教壇は、木製である, 木版画茶色と建設は寺の最後の再建にさかのぼり (1850). 説教壇と専制の上部に葉が刻まれている, 楽園の金登山植物や鳥類, 通路を分離カラムの上部にあるようにメッキ.
美しい花のアレンジメントは、市の二乗を飾る.
地域ANAKASIA. 背景にはサラセン.
TA Anovoliotika 村は最初の大きな街のハムからの脱出のユニークな瞬間を魅了し、提供するために彼の訪問者ペリオンを満たしている. 二輪駆動または景色は白住民の白塗りの邸宅の絶え間ない変化とのどかであると, 彫刻が施された、美しいグレーのペリオンプレート.
Archizeisあなたが登るように感じる, ケンタウルスの山のパルス. サイトを伴うフレームの伝統や神話によってフレームを展開し、この比類のない美しさ熟達し始める. で 3οBC. 世紀のマケドニア王Dimitrios Poliorketes 国家の効率的な管理がPagasitikoに新たな資本を確立することを決めたため. 市が選ばれましたDimitrias. 最初の懸念は強い壁の要塞であった国際的な商業港で時間をかけて進化してき.
Anakasia. ケンタウルスベンチマークエリア.
AnamesaボロスとDimitrada切れ目のないリンクです 自治体Iolkou.現在の市町村Iolkouの住民,過去のデータによると、最後の住民Demetriadaの子孫である. 時 1423 テッサリアはTurhanベイの大群に占領された,クォーターミュラドII, オスマン帝国から追放 “城” Golouギリシア人と空間は、セキュリティを提供するので、そこに定住. 彼はそこに住んでいて、アジアから移動したトルコの入植. 入植者は、彼らは、周辺地域で最も肥沃な農地にはいくつかあった.
ザ私は、彼らの家族とその家庭を持って来たペリオンの西部縞に定住ギリシア人を迫害。彼らは家や教会を建て, 山から持ってきた植林木と水. 職業は、彼らが残した土地を開拓中断せずに続けてきた- と現在のボロスの全体の流域に多くがあった. これらの集落の名前はGolosまたはボロスだった, 繁栄経済的、政治的社会, 特に時 19ザ 世紀.
