LaPo los lugares más interesantes monumentos de los que se levanta justo al lado de la carretera principal en el quinto km alrededor. ruta Volos Portaria, y pertenece al municipio Iolkou. La colina de la Diócesis, casi en el centro de Ano Volos hoy, visto desde las ruinas de las fortificaciones, πρέπει να ήταν κατοικημένος από τα πανάρχαια ακόμα χρόνια.
Ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (1639)
Η περίβλεπτος 'βίγλα' του Δήμου Ιωλκού
Έde ancho callejón pavimentado que conduce a la cima de la colina, después de haber sobrevivido a la basílica naves anticuadas y sin una cúpulaAsunción. El nombre actual(Επισκοπή) se remonta a la Edad Media. Pero, debe haber estado en la cima de la colina algún monasterio, destruido a finales de la época bizantina en los primeros siglos de dominio otomano y en su lugar el Obispo Dimitriados Calixtoconstruido en 1639 la iglesia de hoy.
La sí mismo, σύμφωνα με τις πηγές, μετέφερε τότε στο λόφο που είχε την κατοικία του και την έδρα της Αρχιεπισκοπής, μετά την ερήμωση της Δημητριάδας την κατάληψη της περιοχής από τους Τούρκους (1423) y la expulsión de la población cristiana y el castillo de San Teodoro. El edificio (Obispado)no se guarda hoy. Según la inscripción (dedicatorio) στη βορεινή είσοδο της σημερινής εκκλησίας ο Επίσκοπος της Δημητριάδος Κάλλιστος αναφέρεται ως “κτήτωρ”.
Ο μονόροφος ξυλεπίστεγος εξωνάρθηκας (νότια πλευρά)
Tnaves separadas por una columnata que consta de dos columnas a cada lado. Durante el dominio otomano esta en el lado oeste plantas exo-pórtico con tres arcos en el lado sur de los actuales bungalows existentes xylepistegos exo-nártex. Τα ενσωματωμένα στους τοίχους (βόρειο, νότιο και ανατολικό) ποικίλα γλυπτά σχήματα, σύμβολα, γράμματα, πτηνά επιπεδόγλυφες σε μάρμαρο ή πέτρα παραστάσεις, de las ruinas de un monasterio antiguo.
Enel monasterio era bizantina en la cima de la colina, το περιέβαλαν πολλά παρεκκλήσια τα ερείπια των οποίων διακρίνονται και σήμερα. Αναβαίνοντας στο λόφο από το λιθόστρωτο μονοπάτι στο μέσον της απόστασης, αριστερά, conserva la capilla está dedicada a la Transfiguración el Salvador.
Enel lado oeste de la iglesia de Episkopi se construyó parte del sarcófago del mundanal Anna Melissenoi, (monja “Floreciente”), esposa toparquías Dimitriadis sygktitora del monasterio de Profeta Bautista Nueva piedra (Portaria) Nicholas Melissenos. Ο σωζόμενος ναός είναι από τα παλαιότερα μεταβυζαντινά μνημεία του Πηλίου. Στην εξωτερική δε τοιχοποιία του μπορεί κανείς να διακρίνει την κτητορική επιγραφή με τη χρονολογία ΖΡΜΖ (=1639) en el lado norte, e incluso una gran cantidad de arquitectura y construcción, principalmente arquitrabes,parapetos y otros relieves.
El camino pavimentado que conduce a la cima de la colina
Το βυζαντινό ναΐδριο της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος
Εντύπωση προκαλούν και τα πολλά περίτεχνα γλυπτά Βυζαντινής εποχής, piezas que se construyen en las paredes interiores de la iglesia de la Asunción.
Endurante la Baja Edad Media bizantina en Tesalia (1204-1423) Pelión era conocida como la montaña “Δρυανουβαίνης” y esto porque toda la zona de Pelión, que se extiende por encima de los actuales Volos, e incluye la Katichori actual,Portaria, Makrynitsa con el cerro de la Diócesis de Ano Volos, era conocido como “Δρυανούβαινα”.Dryanoybaina
La pequeña explanada de la Capilla de la Transfiguración
LaPo el 10 delaακόμα αιώνα άρχισαν κατά το πρότυπο του Αγίου Όρους να δημιουργούνται στα ψηλώματα του Πηλίου, σε μέρη ασφαλή από τους ληστοπειρατές, αρκετά και μεγάλα μοναστήρια που νέμονται τεράστιες εκτάσεις γης αποκτημένες με αυτοκρατορικά παραχωρητήρια. Ιδρυτές των μοναστηριών είναι συνήθως μοναχοί, procedente de Monte Athos, pero poderosas familias chorodespoton local con la de eminentes Melissenos.
Larchigetis la casa de Melissenos Demetrias era Constantino Melissenos. El año 1207 Dimitriada la región de Pelion y dado a él como un feudo (Toparquías),su amigo y compañero Michael Angelos Comneno Ducas. Cuando Miguel Comneno ocupado Arta y se convirtió en el establecimiento del principio de los Ángeles en el Epiro entonces Constantino Melissenos regresó de manera permanente el señorío de Bizancio Demetriada inspirado en el estado de Epiro.
Laσφάλισε τη Δημητριάδα, τόσο στον παράλιο χώρο των ακτών της, όσο και στο χερσαίο χώρο της Μαγνησιακής ενδοχώρας και του Πηλίου, κτίζοντας πύργους επισκοπήσεως για την προστασία του πληθυσμού, ιδιαίτερα των γεωργών και των χωρικών. Lo 1236 παντρεύεται την Μαρία Αγγελίνα, αδελφή του Μιχαήλ Β’ της Ηπείρου.
Laπό το γάμο αυτό γεννήθηκε ο μετέπειτα Τοπάρχης της Μαγνησίας, Νικόλαος Μελισσηνός. Constantino Melissenos, naturaleza era piadoso y tenía una inclinación hacia la vida monástica. El año 1214 comenzó a construir en el Dryanoybaina superior (Makrinitsas de hoy) ένα τεράστιο μοναστήρι, και το αφιέρωσε στο όνομα της Παναγίας, το μοναστήρι της “Οξείας Επισκέψεως της Πανάγνου Θεομήτορος”.
Η βόρεια πλευρά του Ναού με εντοιχισμένα ανάγλυφα και άλλα
Η νότια πλευρά του Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου
ΟΚωνσταντίνος Μελισσηνός παραιτήθηκε από την Τοπαρχία υπέρ του γιού του Νικολάου Μελισσηνού. Με το όνομα “Κωνστάντιος” llevaba trivonio solitaria llanura hasta su muerte en 1255. Fue enterrado en el monasterio que él mismo había fundado. Ο Νικόλαος Μελισσηνός ανέλαβε την Τοπαρχία της Δημητριάδας και νυμφεύτηκε την πριγκίπισσα Άννα Παλαιολογίνα ανεψιά του αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγου.
Volos, visto desde la cima de la Diócesis.
Tperíodo que no 1270-1273 reconstruida en el Haute Dryanoybaina un gran monasterio que dedicado en memoria de “Profeta Bautista”. Nicholas y su esposa Anna abrazaron monaquismo y egkataviosan como monjes, Los ex Nicholas en el monasterio de Episkepseos agudos de Makrinitsas,y la Anna, como monja “Floreciente”, en el Monasterio del Profeta Forerunner Nueva Piedra. Ambos se mantuvieron en los mismos monasterios hasta su muerte.
Έτσι αρχίζει η μακρά εκείνη περίοδος που το Πήλιο χαρακτηρίζεται ως δεύτερο “Άγιο Όρος” της Ελλάδας κι ονομάζεται στα αγιολογικά κείμενα ”Όρος των Κελλίων”. Δυστυχώς τίποτε δεν διασώθηκε από το αρχικό κτίσμα των μονών. Ο γιός τους Ιωάννης Μελισσηνός (1274-1285), ανέλαβε Τοπάρχης Δημητριάδας στην πιο κρίσιμη καμπή της ιστορίας της περιοχής, porque la ciudad Demetriada aceptada ya que muchas invasiones bárbaras.
