Den Ano Volos, som strekker seg inn i det grønne og sørlige orientering skråningen, beholder mye av den eldre kanten. Gamle herskapshus, blandet med de nye holde samme arkitektoniske stil, stier,kraner, firkanter med tradisjonelle fargen også, og alle disse – for å sitere John Leonardo- “innen dasyskious poppel, valnøtt,plane og sypresser, som lurer mange melodiske brikker, som sang av glede lytterne“.
Den Ano Volos delt, i distriktene Profeten Elias, den St. Trinity, denMary, den Bispedømme ogToumba. Av attraksjonene i landsbyen står kirken Vår Frue av presentasjon (Panayítsa), hvor besøkende kan beundre de folkelige relieffer i kalkstein, som er montert på utsiden av helligdommen,og to flotte marmor relieffer av det 13. århundre ble bygget tidligere i kirken i bispedømmet og båret fra de gamle og ødela klosteret Akutte Episkepseos av Makrinitsas.
Ien av disse relieffer avbildet oppreist Jomfru Maria holder hånden også barnet Kristus stående på den andre siden satte munken Leontius. Og den andre er erigert erkeengelen Michael. En av de mest interessante,όμως, attraksjonene i kirken er to store skilt med bysantinske tegn og arkaiske tekster som er skåret i marmor, side og forlatt springen av kirken. Fra svært vanskelig å lese og enda vanskeligere tolkning av tekster skåret fontenen ble bygget i 1713, bekostning av den daværende biskopen av Larissa Parthenioy.
Den er en tre aisled basilika uten exo-narthex,med stein isodomimena ntouvaria dekket med sparsom sement og med skråtak dekket med Roman fliser. Andre dekorative elementer av tempelet er en løve, bygget opp i den sørlige ntouvari den yngste og bygget limt på vestsiden av kirkespiret.
Enpo andre monumentale elementer av tempelet er også ganske stilig helligdommen gate ved den fagre skåret men uten mange dekorative håndlagde tre skjermen,og biskopens trone og prekestolen,med sparsom gullbroderier. God kunst og despotiske og de fleste av ikonene, noen som hører til kirken himmelfart av bakken for bispedømme, AP'TO som overføres for bedre sikkerhet ved kirken av jomfru.
Den sent skjønnhetsekspert av folkloreKitsos Makris, var den første til å merke en skulpturert menneskelig hode i samme ntouvari, ovenfor den sentrale nisje av helligdommen, det er svært sannsynlig å skildrer grunnleggelsen byggmester eller renovering av tempelet.
Iden gamle kirken klokketårn, som lå nær den nordlige døren og knust tidlig i det 20. århundre, ble bygget syv gamle innskrevet gravstøtter, for militser først den gamle rasoforos lærd i VolosZosima Esfygmenitis. Fordi sjansen til å se dem i 1887 bygget foran står stille da spir. Greide og kopiert to av dem tilhører familien graver og ga oss de første navnene på de gamle døde som var. Den først: EFKRATIDIS,SOSIGENIS, EFKRATIDOU, ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ,ARISTARCHOU. Og andre: NIKARETA,Menandrou, ΝΙΚΟΠΟΛΙΣ. Fra ham også få informasjon omNikopolis#8220;etablert midlertidig 1803 eller snarere reparert”.
Den Ano Volos med Anakasia Volos var selve tider av osmanske. Spesielt for den administrative situasjonen (politiske og religiøse) region lære av John Kordatou,sitert på konkrete elementer”Geografi Partial” av Argyris Filippidi, at”Ano Volos EIN’ første landet i Dimitriados. Delt inn i fem bydeler, og hver har sin mahala tzormpatzin av (potentate,dioikitin) og xilntarin av. Den Voiovontaris er en. Sitter på Mahalo ANAKASIA, opp til en tepen (Alex. Turk. = Høyde) Petrin og foran hele Volon. Motsatt Voivi,katanatolas, en Tepes, høyere enn Volon. Og her er bispedømmet, Her satte de første Bishop Dimitriados. Har en kirke og et slott omgitt Konaki”.
Den Ano Volos er vugge familien Saratsi: legeDimitrios Saratsis var en av hovedpersonene ikjent tilfelle av “Atheikon” τουVolos og Volos var en medlemsstat, Senator og Helseministerenregjeringen AlexanderPapanastasiou. Legen ogsåNicholas Saratsisfungerte som ordfører i Volos fra 1936som 1940 og datter HerseSaratsi, kjente intellektuelle, var “sjel” klubben “Kunstelskere avVolos“, epoke iintellektuelle og kunstneriske livav magnesitt kapital.

























